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创世记 11

Дослідження

   

1 那时,天下人的口音、言语都是样。

2 他们往东边迁移的时候,在示拿遇见一片平原,就在那里。

3 他们彼此商量:来罢!我们要作砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿漆当灰泥。

4 他们:来罢!我们建造一座城和一座顶通,为要传扬我们的名,免得我们分散在全上。

5 耶和华降临,要世人所建造的城和

6 耶和华:看哪,他们成为样的人民,都是样的言语,如今既作起这事来,以後他们所要作的事就没有不成就的了。

7 我们去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。

8 於是耶和华使他们从那里分散在全上;他们就停工,不造那城了。

9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全上,所以那城名巴别(就是变乱的意思)。

10 代记在下面。洪水以二年,岁生了亚法撒。

11 生亚法撒之又活了五年,并且生儿养女。

12 亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。

13 亚法撒生沙拉之又活了年,并且生儿养女。

14 沙拉活到三十岁,生了希伯。

15 沙拉生希伯之又活了年,并且生儿养女。

16 希伯活到三十岁,生了法勒。

17 希伯生法勒之又活了三十年,并且生儿养女。

18 法勒活到三十岁,生了拉吴。

19 法勒生拉吴之又活了二年,并且生儿养女。

20 拉吴活到三十岁,生了西鹿。

21 拉吴生西鹿之又活了二年,并且生儿养女。

22 西鹿活到三十岁,生了拿鹤。

23 西鹿生拿鹤之又活了二年,并且生儿养女。

24 拿鹤活到二十岁,生了他拉。

25 拿鹤生他拉之又活了一一十九年,并且生儿养女。

26 他拉活到七十岁,生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

27 他拉的後代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰;哈兰生罗得。

28 哈兰在他的本迦勒底的吾珥,在他父亲他拉之先。

29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻:亚伯兰的妻子名叫撒莱;拿鹤的妻子名叫密迦,是哈兰的女儿;哈兰是密迦和亦迦的父亲

30 撒莱不生育,没有孩子。

31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南去;他们走到哈兰,就在那里。

32 他拉共活了二零五岁,就哈兰

   

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属天的奥秘 #1555

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1555. “从南地来到伯特利” 表从觉性之光进入智慧之光. 这从 “南地” 和 “伯特利” 的含义清楚可知, “南地” 表觉性之光, 或也可说, 表内层的光之状态, 如前所述 (1458节); “伯特利” 表源于认知的属天之光, 如前所述 (1453节). 所谓的觉性之光是指通过对信之真理与良善的认知所获得的光; 而智慧之光是指通过觉性之光所获得的生命之光. 觉性之光涉及心智的理性部分, 或认知; 而智慧之光涉及意愿部分, 或生命.

很少有人知道人如何被引向真正的智慧. 聪明并非智慧, 却通向智慧; 因为认知何为真与善并不能使人成为真与善, 但能使人成为智慧; 智慧只指向人的生命, 指向他是哪种人. 他通过逐渐认识和知道, 即知识和认知而被引向智慧或生命. 每个人的心智都分为两个部分: 意愿和认知; 意愿是首要部分, 认知是第二部分; 死后人的生命取决于其意愿部分, 而非其认知部分. 自幼年到童年, 意愿在人内被主形成, 这一切是通过被注入在他里面的天真无邪和对父母, 保姆, 同龄小孩子的仁爱, 他所不清楚的很多其它事, 以及属天之物而实现的. 除非人在婴幼儿和孩童时被注入这些属天之物, 否则, 他绝无可能成为真正的人. 第一层级就这样形成.

但是, 人若没有认知, 就不能成为人, 唯独意愿并不构成人, 而是认知和意愿一起构成人. 认知只能通过知识和认知获得, 故他必须自童年时就逐渐被赋予这些事物. 第二层级就这样形成. 一旦心智的认知部分具备了知识和认知, 尤其对真理和良善的认知, 那么他才第一次能经受重生. 当他经受重生时, 主会藉着认知将真理和良善植入在他自婴孩时就被主赐予的属天之物中. 结果, 其认知中的观念与属天之物合而为一. 一旦主将它们联结起来, 这人就有了仁爱, 他开始通过仁爱行事, 这仁爱便构成良知. 他以这种方式初次接受新生命, 这一切是逐步实现的. 这生命之光被称为智慧, 然后, 智慧起主导作用, 并被置于聪明之上. 第三层级就这样形成. 人在世时若成就这一切, 那么在来生, 他会继续得以完善. 这些考虑表明何为觉性之光, 何为智慧之光.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)