9717. “这坛要四方的” 表因此而为公义之物. 这从 “四方” 和 “坛” 的含义清楚可知:

“四方” 是指公义之物, 如下文所述;

“坛” 是指主和敬拜主的代表性事物, 因此,

“这坛要四方的” 表示主里面, 因而敬拜里面的公义之物. 当包含在敬拜里面的良善和真理来自主, 而非来自人时, 这敬拜就被称为 “公义的”; 因为唯独主是公义之物的源头 (参看9263节).

“四方” 表示公义之物, 这一点来源于来世的代表. 在那里, 良善呈现为圆形, 被称为 “公义” 的外在人的良善呈现为方形. 然而, 真理和正确的观念却呈现为线形和三角形. 正因如此,

“四方” 表示公义之物;

“香坛要四方的 (出埃及记 30:2),

“胸牌要四方的” (出埃及记 28:16) 也是如此;

“新耶路撒冷是四方的” (启示录 21:16) 同样如此. 那里的 “新耶路撒冷” 是指主的新教会, 这教会将要取代我们当今的教会; 它是 “四方的” 表示它的外在良善, 即公义.

5708. “五倍” 表大量增多. 这从 “五” 和 “倍” 的含义清楚可知: “五” 是指大量, 如下文所述; “倍” (measures, 即度) 是指从良善所得的真理的状态 (参看3104节). 关于 “五”, 这个数字既能表示少量, 也能表示一些, 甚至能表示大量. 它的具体含义取决于它与它成为其因子的那个数字的关系 (5291节). 如当它是十的因子时, 它的意思和十差不多, 只是程度更小一些, 因为它是数字十的一半. 事实上, 正如相乘所得的数字与得出它们的简单数意思一样 (参看5291, 5335节), 相除所得的数字与它们的倍数意思也一样; 如 “五” 和 “十”, 以及 “二十” 意思一样, 也与 “一百”, “一千” 等数字的意思一样. “十” 表示完满和完整之物 (参看3107, 4638节). 给便雅悯的比给他的其他兄弟 “多五倍” 是由于这事在灵义或内义上的含义; 十倍无法被给予, 因为这个量太多了. 古人从上古教会的传统知道某些数字所具有的含义; 因此, 每当某种事物突然出现时, 他们就会利用这些数字; 这些数字能传达这种事物的含义, 如此处的数字 “五”. 在其它时候, 他们也会用到许多其它数字, 如 “三” 表示从开始直到结束的完整之物; “七” 表示神圣之物; “十二” 表示整体上的一切事物.