Біблія

 

تكوين 32

Дослідження

   

1 واما يعقوب فمضى في طريقه ولاقاه ملائكة الله.

2 وقال يعقوب اذ رآهم هذا جيش الله. فدعا اسم ذلك المكان محنايم

3 وارسل يعقوب رسلا قدامه الى عيسو اخيه الى ارض سعير بلاد ادوم.

4 وامرهم قائلا هكذا تقولون لسيدي عيسو. هكذا قال عبدك يعقوب. تغربت عند لابان ولبثت الى الآن.

5 وقد صار لي بقر وحمير وغنم وعبيد واماء. وارسلت لاخبر سيدي لكي اجد نعمة في عينيك

6 فرجع الرسل الى يعقوب قائلين أتينا الى اخيك الى عيسو. وهو ايضا قادم للقائك واربع مئة رجل معه.

7 فخاف يعقوب جدا وضاق به الامر. فقسم القوم الذين معه والغنم والبقر والجمال الى جيشين.

8 وقال ان جاء عيسو الى الجيش الواحد وضربه يكون الجيش الباقي ناجيا

9 وقال يعقوب يا اله ابي ابراهيم واله ابي اسحق الرب الذي قال لي ارجع الى ارضك والى عشيرتك فاحسن اليك.

10 صغير انا عن جميع الطافك وجميع الامانة التي صنعت الى عبدك. فاني بعصاي عبرت هذا الاردن والآن قد صرت جيشين.

11 نجّني من يد اخي من يد عيسو. لاني خائف منه ان يأتي ويضربني الام مع البنين.

12 وانت قد قلت اني احسن اليك واجعل نسلك كرمل البحر الذي لا يعدّ للكثرة

13 وبات هناك تلك الليلة واخذ مما اتى بيده هدية لعيسو اخيه.

14 مئتي عنز وعشرين تيسا مئتي نعجة وعشرين كبشا

15 ثلاثين ناقة مرضعة واولادها اربعين بقرة وعشرة ثيران عشرين اتانا وعشرة حمير.

16 ودفعها الى يد عبيده قطيعا قطيعا على حدة. وقال لعبيده اجتازوا قدّامي واجعلوا فسحة بين قطيع وقطيع.

17 وامر الاول قائلا اذا صادفك عيسو اخي وسألك قائلا لمن انت والى اين تذهب ولمن هذا الذي قدامك

18 تقول لعبدك يعقوب. هو هدية مرسلة لسيدي عيسو. وها هو ايضا وراءنا.

19 وامر ايضا الثاني والثالث وجميع السائرين وراء القطعان قائلا بمثل هذا الكلام تكلّمون عيسو حينما تجدونه.

20 وتقولون هوذا عبدك يعقوب ايضا وراءنا. لانه قال استعطف وجهه بالهدية السائرة امامي وبعد ذلك انظر وجهه. عسى ان يرفع وجهي.

21 فاجتازت الهدية قدامه. واما هو فبات تلك الليلة في المحلّة

22 ثم قام في تلك الليلة واخذ امرأتيه وجاريتيه واولاده الاحد عشر وعبر مخاضة يبّوق.

23 اخذهم واجازهم الوادي واجاز ما كان له.

24 فبقي يعقوب وحده. وصارعه انسان حتى طلوع الفجر.

25 ولما رأى انه لا يقدر عليه ضرب حقّ فخذه. فانخلع حقّ فخذ يعقوب في مصارعته معه.

26 وقال اطلقني لانه قد طلع الفجر. فقال لا اطلقك ان لم تباركني.

27 فقال له ما اسمك. فقال يعقوب.

28 فقال لا يدعى اسمك في ما بعد يعقوب بل اسرائيل. لانك جاهدت مع الله والناس وقدرت.

29 وسأل يعقوب وقال اخبرني باسمك. فقال لماذا تسأل عن اسمي. وباركه هناك

30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل. قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه ونجّيت نفسي.

31 واشرقت له الشمس اذ عبر فنوئيل وهو يخمع على فخذه.

32 لذلك لا يأكل بنو اسرائيل عرق النّسا الذي على حقّ الفخذ الى هذا اليوم. لانه ضرب حقّ فخذ يعقوب على عرق النّسا

   

З творів Сведенборга

 

Arcana Coelestia #4163

Вивчіть цей уривок

  
/ 10837  
  

4163. Verses 36-42. And Jacob was wroth, and chode with Laban; and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? What is my sin, in that thou hast hotly pursued after me? Whereas thou hast felt about all my vessels, what hast thou found of all the vessels of thy house? Set it here before my brethren and thy brethren, and let them judge between us two. These twenty years have I been with thee; thy sheep and thy she-goats have not cast their young, and the rams of thy flock have I not eaten. The torn I brought not unto thee, I bore the loss of it, from my hand didst thou require it, whether stolen by day or stolen by night. Thus I was; in the day the heat consumed me, and the cold in the night, and my sleep has been chased from mine eyes. These twenty years have I served thee in thy house, fourteen years for thy two daughters, and six years for thy flock, and thou hast changed my reward ten ways. Except the God of my father, the God of Abraham, and the Dread of Isaac, had been with me, surely now hadst thou sent me away empty. God hath seen my misery and the weariness of my hands, and judged yesternight.

“And Jacob was wroth, and chode with Laban,” signifies the zeal of the natural; “and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? What is my sin, that thou hast hotly pursued after me?” signifies that it was not of evil that He separated Himself; “whereas thou hast felt about all my vessels, what hast thou found of all the vessels of thy house?” signifies that no truths of good had been his own, but all had been given; “set it here before my brethren and thy brethren, and let them judge between us two,” signifies that there be judgment from what is just and equitable; “these twenty years have I been with thee,” signifies His own; “thy sheep and thy she-goats have not cast their young,” signifies its state as to good and the good of truth; “and the rams of thy flock have I not eaten,” signifies the truth of good in that He had taken nothing of his; “the torn I brought not unto thee,” signifies that evil not by His fault was with that good; “I bore the loss of it,” signifies that good came of it; “from my hand didst thou require it,” signifies that it was from Him; “whether stolen by day or stolen by night,” signifies the evil of self-merit in like manner; “thus I was; in the day the heat consumed me, and the cold in the night, and my sleep has been chased from mine eyes,” signifies temptations; “these twenty years have I served thee in thy house,” signifies His own; “fourteen years for thy two daughters,” signifies the first period in order that He might acquire to Himself therefrom the affections of truth; “and six years for thy flock,” signifies that He might afterwards acquire good; “and thou hast changed my reward ten ways,” signifies its state toward Him when He was applying these goods to Himself; “except the God of my father, the God of Abraham, and the Dread of Isaac, had been with me,” signifies unless the Divine and the Divine Human; “surely now hadst thou sent me away empty,” signifies that it would have claimed all things for itself; “God hath seen my misery and the weariness of my hands, and judged yesternight,” signifies that all things were from Him by His own power.

  
/ 10837  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.