937. (VERSÍCULO 3) E NENHUMA COISA MALDITA HAVERÁ ALI;

E NELA ESTARÁ O TRONO DE DEUS E DO CORDEIRO, E OS SEUS SERVOS O SERVIRÃO significa que na Igreja, que é a Nova Jerusalém, ninguém será separado do Senhor, porque o Senhor Mesmo lá reinará e porque aqueles que estão nas verdades por Ele, por intermédio da Palavra, e praticam os Seus Mandamentos, estarão com Ele, porque estão conjuntos. Por “nenhuma coisa maldita haverá ali” é significado que, na Nova Jerusalém, não haverá mal ou falsidade do mal que separe do Senhor; e como o mal e a falsidade não são recebidos exceto num recipiente que é o homem (e não havendo eles lá, por isso) é significado que ninguém lá será separado do Senhor. Por “coisa maldita”, na Palavra, são entendidos todo esse mal e essa falsidade que separa e desvia o homem do Senhor, porque então esse homem se torna um diabo ou satanás. Por “nela estará o trono de Deus e do Cordeiro” é significado que o Senhor Mesmo reinará nessa Igreja, porque pelo “trono” aqui é significado o reino e o Reino do Senhor está onde Ele Só é adorado. Por “Seus servos O servirão” é significado que aqueles que estão nas verdades pelo Senhor, por intermédio da Palavra, estarão com Ele e praticarão Seus mandamentos, porque estarão conjuntos. Que pelos “servos do Senhor” são significados aqueles que estão nas verdades por Ele vê-se nos n. 3, 380, e que por “ministros” são significados os que estão no bem por Ele, vê-se no n. .128. Daí vem que pelos “servos que O servirão” são significados aqueles que estão pelo Senhor nas verdades derivadas do bem, por intermédio da Palavra, e praticam os Seus mandamentos.

[2] Como a Igreja hoje não sabe que a conjunção com o Senhor faz o céu, e que a conjunção se faz peio reconhecimento de que Ele é o Deus do céu e da terra e, ao mesmo tempo, pela vida de acordo com os Seus preceitos, por isso será dita alguma coisa a respeito. Quem nada sabe disso pode dizer: Que é conjunção? Como o reconhecimento e a vida podem fazer a conjunção? Qual é a necessidade disso? Não pode cada um ser salvo pela misericórdia só? Que necessidade há de outro meio de salvação além da fé só? Não é Deus Mise ricordioso e Onipotente? Mas saiba (quem assim fala) que, no mundo espiritual, o conhecimento e o reconhecimento fazem toda a presença e que a afeição que pertence ao amor faz toda a conjunção, pois lá os espaços não são outra coisa senão aparências concordantes com a semelhança das mentes (animi), isto é, afeições e pensamentos provenientes dessas afeições. Por isso, quando alguém conhece outra pessoa, seja pela reputação, seja pelo comércio com ela, seja pela conversação, seja pela afinidade, quando pensa nela pela ideia do conhecimento (adquirido), tal pessoa aparece como presente, ainda mesmo que esteja distante mil estádios em aparência. E, se alguém também ama outra pessoa que conhece, habita com ela na mesma sociedade; e, se a ama intimamente, habita na mesma casa. Esse é o estado de todos em todo o mundo espiritual, e esse estado de todos é originado no fato de que o Senhor está presente em cada um segundo a fé e está conjunto a cada um pelo amor. A fé, e por conseguinte a presença do Senhor, é dada pelos conhecimentos das verdades procedentes da Palavra, principalmente das que ali se referem ao Senhor Mesmo. Mas o amor, e por conseguinte a conjunção, é dado pela vida segundo os Seus preceitos, pois o Senhor diz:

“Quem tem os Meus preceitos e os pratica, esse é quem Me ama, e Eu o amarei e farei morada nele” (João 14:21-24).

[3] O modo como isso é feito também será dito. O Senhor ama a cada um e quer estar conjunto com todos, mas não pode estar conjunto se o homem estiver no prazer do mal, como no prazer de odiar e de vingar-se, no prazer de cometer adultério e de escortar, no prazer de praticar saque ou roubo de qualquer espécie, no prazer de blasfemar e de mentir, e nas concupiscências do amor de si e do mundo, pois todo aquele que estiver em tais prazeres e concupiscências está em companhia dos diabos que estão no inferno.

Efetivamente o Senhor os ama também lá, mas não pode estar conjunto a eles, a menos que sejam removidos os prazeres de tais males, que não podem ser afastados pelo Senhor, se o homem não se examina, a fim de conhecer os seus males, reconhecê-los e confessá-los diante do Senhor, abster-se voluntariamente deles e assim praticar o arrependimento. O homem deve fazer isso como por si próprio, porque ele não sente que faz alguma coisa pelo Senhor; e isso foi outorgado ao homem porque a conjunção, para que seja conjunção, deve ser recíproca do homem com o Senhor e do Senhor com o homem. Quanto mais, portanto forem assim removidos os males com seus prazeres, tanto mais entra o amor do Senhor, que, como foi dito, é úni- versai em relação a todos, e então o homem é retirado do inferno e introduzido no céu. O homem deve fazer isso no mundo, pois tal é o homem no mundo quanto ao espírito, assim ele permanece pela eternidade, com a única diferença que, se ele viveu bem, seu estado se torna mais perfeito, porque então ele não é envolto por um corpo material, mas vive espiritualmente num corpo espiritual.