Erläuterung zu Levitikus 7
Po Henry MacLagan (strojno prevedeno u Deutsch)
Die allgemeine Zusammenfassung dieses interessanten Kapitels, die auch in seinen Schlussversen zum Ausdruck kommt, lautet wie folgt: Verse 1-7. Gesetze der göttlichen Ordnung bezüglich der Anbetung des Herrn aus der Wahrheit des Glaubens
Verse 8-10. Das allgemeine Gesetz, dass der Mensch sich das Gute nur so aneignen kann, als ob es sein eigenes wäre
Verse 11-36. Gesetze über die Anbetung des Herrn aus Freiheit
Verse 22-27. Das allgemeine Gesetz, dass der Mensch sich das Gute und die Wahrheit nicht absolut zu eigen machen kann
Verse 28-36. Die Aneignung des geistigen und himmlischen Gutes, wenn es vom Herrn belebt und als von ihm stammend anerkannt wird, durch die Ausübung der eigenen Kräfte des Menschen vom Herrn
Verse 37-38. Eine allgemeine Zusammenfassung der Gesetze der göttlichen Ordnung bezüglich des Gottesdienstes.
Arcana Coelestia #3877
3877. 'Therefore she called his name Levi' means the essential nature of it. This is clear from the meaning of 'name' or 'calling the name' as the essential nature, dealt with above in 3872. That nature is what is contained in the words, 'Now this time my husband will cling to me, for I have borne him three sons', dealt with immediately above in 3875, 3876. This nature is what is meant by 'Levi', and also by the tribe named after him; and it is the third universal attribute of the Church, or the third development when a person is being regenerated or is becoming the Church. It is also charity. The situation with charity is that it contains the will for truth within itself, and through the will for truth contains the understanding of truth. For one in whom charity is present possesses those abilities to will truth and to understand it. But before a person arrives at charity he must pass through an external stage, that is to say, of understanding truth, then of willing truth, until at last he has an affection for truth, which is charity. And when charity is present in that person he looks to the Lord, who is meant in the highest sense by 'Judah', Jacob's fourth son.