635. „So wird auch er trinken vom Zornwein Gottes, der mit lauterem vermischt ist im Becher Seines Grimms“, Offenbarung 14:10, bedeutet, daß sie das Gute und Wahre des WORTES verfälschen, und nachdem sie es verfälscht, es ins Leben übergehen lassen.

Dies wird durch jene Worte bezeichnet, weil durch den Zornwein Gottes, der mit lauterem vermischt ist, verfälschtes Wahres des WORTES bezeichnet wird; und der Becher Seines Grimmes bedeutet Wahres, durch das Gutes [kommt], auf gleiche Weise; und trinken bedeutet, es sich aneignen oder es ins Leben übergehen lassen; daß durch den Wein das Wahre des WORTES bezeich- net werde, sehe man Nr. 316; durch den Wein des Zornes Gottes, geschändetes und verfälschtes Wahres des WORTES, Nr. 632; durch den mit lauterem Ge- mischten wird das gänzlich Verfälschte bezeichnet. Dasselbe, was durch den Wein, wird auch durch den Becher bezeichnet, weil der Becher das Enthalten- de ist. Daß trinken bedeute, das Leben damit beflecken, ergibt sich daraus, daß Obiges zu denen gesagt worden ist, die nach der Lehre der Rechtfertigung durch den bloßen Glauben leben (man sehe Nr. 634); durch den Wein mischen und die Mischung wird die Verfälschung des Wahren auch bei David bezeich- net: „Ein Kelch [ist] in Jehovahs Hand, und Er hat ihn mit Wein gemischt, erfüllt mit Gemischtem, und es ausgegossen, und trinken sollen alle Frevler der Erde“: Psalm 75:9. Im WORT wird in vielen Stellen der Zorn und zugleich die Entbrennung [oder der Grimm] genannt, und alsdann der Zorn vom Bösen, die Entbrennung aber vom Falschen gebraucht, weil die, welche im Bösen sind, zürnen, und die, welche im Falschen sind, entbrennen; und beides wird im WORT dem Jehovah, das ist, dem Herrn zugeschrieben; allein es wird so verstanden, daß es im Menschen sei wider den Herrn; man sehe Nr. 525. Daß im WORT Zorn und Entbrennung zugleich genannt werden, erhellt aus folgen- den Stellen in ihm:

„Es kommt Jehovah mit Entbrennung und mit Zorn, bewegen soll die Erde sich von ihrer Stelle an dem Tage der Entbrennung Seines Zorns“: Jesaja 13:5,9,13.

„Aschur, die Rute Meines Zorns, Ich will ihm wider Meiner Entbrennung Volk Befehl erteilen“: Jesaja 10:4-7.

„Ich werde kämpfen wider euch mit Zorn und mit Entbrennung“: Jeremia 33:5.

„Erzürnt ist Jehovah über alle Völkerschaften und ergrimmt wider all ihr Heer“: Jesaja 34:2.

„Jehovah wird vergelten in Seinem Grimm und Zorn“: Jesaja 66:15.

„Zertreten habe Ich die Völker in Meinem Zorn, und habe sie berauscht in Meinem Grimm“: Jesaja 63:6.

„Mein Zorn und Grimm hat sich ergossen über diesen Ort“: Jeremia 7:20. Und so auch anderwärts: Jeremia 33:5; Ezechiel 5:13; 5 Mose 29:27, und Entbren-

nung des Zorns, Jesaja 13:13; Psalm 78:49,50; 5 Mose 6:14,15; bei Jesaja 45:24 aber:

„Nur in Jehovah ist Gerechtigkeit und Stärke, und zuschanden werden sollen alle, die wider Ihn entbrannten“.

525. „Und gekommen ist Dein Zorn, und die Zeit, die Toten zu richten“, Offenbarung 11:18, bedeutet ihren Untergang und das Letzte Gericht über die, in denen kein geistiges Leben ist.

Durch Deinen Zorn wird das Letzte Gericht bezeichnet, Nr. 340, also ihr Untergang. Daß der Zorn des Herrn diese Bedeutung hat, kommt daher, daß es ihnen so scheint, als ob der Herr aus Zorn sie in die Hölle werfe, da doch der Böse selbst sich in sie wirft; denn es ist hiermit gerade, wie wenn der Ver- brecher dem Gesetz Schuld gibt, daß er bestraft wird, oder dem Feuer, daß es ihn brennt, wenn er die Hand in dasselbe hält, oder dem gezogenen Degen des sich Beschützenden, daß er, indem er in desselben Spitze rennt, durchstochen wird. So geschieht es jedem, der wider den Herrn ist, und aus Zorn gegen diejenigen losstürzt, die der Herr beschützt. Unter den Toten, die gerichtet werden sollen, werden im allgemeinen Sinn die Toten aus der Welt verstan- den, im eigentlichen Sinn aber die, welche kein geistiges Leben haben. Auf letztere wird das Gericht bezogen: Johannes 3:18; 5:24,29. Die Ursache ist, daß diejenigen lebendig heißen, die geistiges Leben haben; und geistiges Leben ist allein bei denen, die sich an den Herrn wenden und zugleich das Böse als Sünde fliehen. Die, welche kein geistiges Leben haben, werden in folgenden Stellen verstanden:

„Sie hingen an dem Baalpeor, und aßen Opfer der Toten“: Psalm 106:28.

„Der Feind verfolget meine Seele, setzte in finstre Orte mich gleichwie die Toten der Welt“: Psalm 143:3.

„Zu hören des Gebundenen Seufzen, und des Todes Söhnen aufzuschlie- ßen“: Psalm 102:21.

„Ich kenne deine Werke, daß du den Namen hast, du lebst, aber tot bist: so sei denn wachsam, und stärke das übrige, das sterben will“: Offenbarung 3:1,2.

Daß jene unter den Toten verstanden werden, kommt daher, daß der geistige Tod gemeint ist; weswegen auch durch die Getöteten diejenigen bezeichnet werden, die durch diesen Tod umgekommen sind, Nr. 321, 325 und sonst.

Die Toten aus der Welt aber werden in folgendem unter den Toten verstanden:

„Gerichtet wurden die Toten nach dem, was geschrieben stand in den Büchern“: Offenbarung 20:12.

„Die übrigen Toten lebten nicht wieder auf“: Offenbarung 20:5.

Die Ursache ist, daß unter dem ersten Tod hier der natürliche Tod ver- standen wird, welcher [der Ausgang] aus der Welt ist, und unter dem zweiten Tod der geistige Tod, der die Verdammnis ist.