Dans la Bible, l'Égypte signifie la connaissance et l'amour de la connaissance. Dans un bon sens, cela signifie la connaissance de la vérité du Seigneur à travers la Bible, mais dans un sens naturel, cela signifie simplement la connaissance terrestre à emmagasiner et à posséder. Et même les connaissances de la Bible ne sont pas toujours bonnes : si nous les apprenons dans le but de les rendre utiles, alors elles sont remplies d'idées angéliques. Mais elles le sont lorsqu'on les apprend uniquement dans le but de savoir des choses ou pour la réputation d'être appris.

L'Égypte est donc un endroit où l'on va pour apprendre des choses, mais pour devenir céleste, il faut échapper au "savoir" stérile et se rendre au pays de Canaan, où le savoir est rempli du désir intérieur de bien.

Il est intéressant de noter que lorsque l'Égypte était dirigée par Joseph, elle était un refuge pour son père et ses frères. Cela montre que lorsque l'esprit interne d'une personne règne au pays de l'apprentissage, elle peut apprendre beaucoup de choses utiles. Mais finalement, un pharaon est apparu qui ne connaissait pas Joseph, et les enfants d'Israël ont été réduits en esclavage. Le pharaon représente l'esprit externe ; lorsqu'il est en charge, l'excitation et la satisfaction de savoir peuvent réduire l'esprit interne à une sorte d'esclavage. L'esprit - comme les Enfants d'Israël - finit par fabriquer des briques, ou des falsifications faites par l'homme à partir d'apparences extérieures.

(Reference: L'Apocalypse Révélée 503 [1,3,5]; Arcanes Célestes 1461, 5580)

5580. Qu'ils avaient apportés d'Egypte, signifie qui venaient des scientifiques : on le voit par la signification de l'Egypte, en ce que ce sont les scientifiques, numéro 1164, 1165, 1186, 1462 ; que les vrais vinssent des scientifiques, cela est signifié en ce qu'ils avaient apporté d'Egypte les vivres : l'Egypte dans le sens bon signifie les scientifiques qui appartiennent à l'Église, à savoir, qui servent à la forme de l'Église, voir numéro 4749, 4964, 4966 ; par ces scientifiques l'homme est introduit dans les vrais de l'Église, comme par un vestibule dans une maison ; en effet, ce sont ces scientifiques qui d'abord tombent dans les sens, et ainsi ouvrent le chemin vers les intérieurs, car il est notoire que les sensuels externes sont d'abord ouverts chez l'homme, et ensuite les sensuels internes, et enfin les intellectuels, et que, quand les intellectuels ont été ouverts, ceux-ci sont représentés dans ceux-là afin qu'ils puissent être saisis : cela vient de ce que les intellectuels s'élèvent des sensuels par un mode d'extraction, car les intellectuels sont des conclusions qui, lorsqu'elles ont été faites, sont séparées et vont plus haut ; cela est opéré par l'influx des spirituels, qui précède du Seigneur par le ciel : d'après cela, on voit ce qu'il en est des vrais, en ce qu'ils viennent des scientifiques.