3246. Et aux fils des concubines qui étaient à Abraham, Abraham leur donna des dons, signifie les Spirituels adoptés par le Divin Humain du Seigneur, en ce que des portions leur ont été données dans le Royaume Spirituel du Seigneur : on le voit par la signification des fils des concubines, en ce qu'ils sont les Spirituels, ainsi qu'il va être expliqué ; par la représentation d'Abraham ici, en ce qu'il est le Divin Humain du Seigneur, ainsi les paroles, qui étaient à Abraham, signifient que ceux-ci, savoir les Spirituels, ont été adoptés par le Divin Humain du Seigneur ; et par la signification des dons qu'Abraham leur donna, en ce que ce sont les portions dans le Royaume Spirituel du Seigneur. D'après ce qui a déjà été dit quelquefois de ceux qui constituent le Royaume Spirituel du Seigneur et qu'on nomme les Spirituels, par exemple, numéro 3235, et ailleurs, on peut voir qu'ils ne sont point des fils nés du Mariage même du bien et du vrai, mais qu'ils proviennent d'une certaine alliance qui n'est pas conjugale de la même manière ; ils sont, il est vrai, du même père, mais non de la même mère, c'est-à-dire qu'ils proviennent du même Divin Bien, mais non du même Divin Vrai : en effet, les Célestes, parce qu'ils proviennent du mariage même du Bien et du Vrai, ont le Bien et par suite le Vrai, aussi ne recherchent-ils jamais ce que c'est que le vrai, mais ils le perçoivent d'après le bien ; et quand ils parlent du Vrai, tout leur discours se réduit à dire, cela est ainsi, selon ce que le Seigneur enseigne dans Matthieu :

« Que votre discours soit : Oui, oui ; non, non ; ce qui est en sus de cela vient du malin. » - Matthieu 5:37.

Mais les Spirituels, parce qu'ils proviennent d'une alliance qui n'est pas conjugale de la même manière, ne savent par aucune perception qu'une chose est un Vrai, mais ils appellent vrai ce que leurs parents et leurs maîtres leur ont dit être le vrai, aussi chez eux n'y a-t-il pas mariage du bien et du vrai ; mais néanmoins le Vrai, qu'ils croient ainsi, est adopté par le Seigneur pour vrai, quand ils sont dans le bien de la vie, Voir à leur sujet, numéro 1832. C'est donc de là que les Spirituels sont appelés ici les fils des concubines, et par les fils des concubines sont entendus tous les fils de Kéturah jusqu'à présent nommés, et aussi les fils provenant d'Hagar, et dont il va être parlé Vers. 12 à 18. Afin que les Célestes et les Spirituels fussent représentés dans les mariages autrefois, il fut accordé d'avoir outre l'Épouse une Concubine ; cette Concubine était donnée au mari par l'épouse, et alors elle était appelée sa femme, où il était dit qu'elle lui avait été donnée pour femme ; comme, lorsqu'Hagar l'Égyptienne fut donnée à Abraham par Sarah, - Genèse 16:3 ; lorsque la servante Bilhah fut donnée à Jacob par Rachel, - Genèse 30:4, - et la servante Zilpah à Jacob par Léa, - Genèse 30:9.

Là, elles sont appelées femmes, mais dans d'autres passages elles sont nommées concubines, comme Hagar l'Égyptienne dans ce Verset ; Bilhah, dans Genèse 35:22 ; et Kéturah elle-même, dans 1 Chroniques .

Si ces anciens ont ou des concubines outre leur épouse, ainsi non-seulement Abraham et Jacob, mais aussi leurs descendants, comme :

- Guidéon, - Juges 8:31.

- Saül, - 2 Samuel 3:7.

- David, - .

- Salomon, - 1 Rois 11:3.

C'était par permission, à cause de la représentation, savoir, de l'Église céleste par l'épouse, et de l'Eglise spirituelle par la concubine ; par permission, parce qu'ils étaient tels, qu'il n'y avait en eux aucun amour conjugal, et qu'ainsi le mariage pour eux n'était pas un mariage, mais seulement une copulation charnelle dans le but de procréer des enfants ; ces permissions ont pu être données à de tels hommes, sans lésion de l'amour et de l'alliance conjugale, mais elles n'ont jamais été données à ceux qui sont dans le bien et le vrai, et qui sont ou peuvent devenir hommes internes ; en effet, dès que l'homme est dans le bien et le vrai et dans les internes, de telles permissions cessent ; c'est pour cela qu'il n'est pas permis aux Chrétiens, comme il l'était aux Juifs, d'adjoindre une concubine à l'épouse, et que c'est un adultère. Que les Spirituels aient été adoptés par le Divin Humain du Seigneur, on le voit par les explications qui ont déjà été données sur ce même sujet, numéros 2661, 2716, 2833, 2834.

2661. Pour les causes de son fils, signifie parce qu'il l'aimait, savoir, le premier Rationnel : on le voit par la signification du fils, savoir, du fils de la servante, en ce qu'il est le Rationnel purement humain ou le premier Rationnel, ainsi qu'il a été dit ci-dessus. A la vérité la cause de la douleur n'est pas mentionnée ici, mais néanmoins on voit clairement par ce qui suit qu'elle provient de l'amour ; c'est une chose évidente, car il est dit : de son fils, et il s'agit de lui dans la suite depuis le Vers. 13 jusqu'au Vers. 21 ; cependant, afin qu'on sache pourquoi cette douleur, ou pourquoi il est dit que cette parole fut fort mauvaise aux yeux d'Abraham pour les causes de son fils, les quelques mots suivants vont donner une sorte d'illustration : le Seigneur vint dans le monde, non pour sauver les célestes, mais pour sauver les spirituels : la Très Ancienne Église, qui a été appelée homme, a été céleste ; si elle fût demeurée dans son intégrité, le Seigneur n'aurait pas eu besoin de naître homme ; c'est pourquoi dès qu'elle commença à décliner, le Seigneur prévit que l'église céleste disparaîtrait entièrement du globe, aussi une prédiction fut-elle alors aussitôt faite sur l'avènement du Seigneur dans le monde, - Genèse 3:15 :

Après le temps de cette Église, il n'y eut plus d'église céleste, mais il y eut Église spirituelle ; l'Ancienne Église, qui exista après le déluge, fut une Eglise spirituelle, dont il a été parlé plusieurs fois dans la Première Partie ; cette Église, ou ceux qui étaient de l'Eglise spirituelle, ne pouvaient être sauvés, à moins que le Seigneur ne vînt dans le monde ; c'est là ce qui est entendu par les paroles du Seigneur dans Matthieu :

« Les bien-portants n'ont pas besoin de médecin, mais ceux qui ont du mal ; je suis venu appeler, non des justes, mais des pécheurs à la repentance. » - Matthieu 9:12-13 :

Et aussi par ces paroles, dans Jean :

« Et j'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie, il faut aussi que je les amène ; et elles entendront ma voix, et il n'y aura qu'un seul troupeau et qu'un seul Pasteur. » - Jean 10:16.

Et encore par la parabole des cent brebis, dans Matthieu - Matthieu 18:11, 12, 13.

Maintenant, puisque Isaac, comme représentant le Divin Rationnel du Seigneur, signifie aussi les célestes, qui sont appelés les héritiers, et qu'Ismaël, comme représentant le Rationnel purement humain du Seigneur, signifie aussi les spirituels, qui sont appelés les fils, ainsi qu'on le voit encore par ce qui a été dit ci-dessus, numéro 2658, c'est donc l'amour Divin qui produit chez le Seigneur cette douleur, ou les paroles qui sont dans ce Verset, et aussi celles qui suivent, depuis le Vers. 13, jusqu'au Vers. 21, où l'Église spirituelle est représentée par le fils d'Hagar et par sa mère, et où il est question de l'état de cette église ou de l'état de ceux qui sont de cette église, numéro 2612. Ces Arcanes ne peuvent pas encore être exposés par de plus amples développements ; on peut voir seulement que chez le Seigneur, quand il fut dans le monde, ont été représentés tous les états de l'église, et comment les spirituels seraient sauvés par Lui ; c'est encore pour cela que les mêmes états de l'église sont aussi signifiés par les mêmes noms.