8925. Et afin que soit sa crainte devant vos faces, pour que vous ne péchiez point, signifie la sainte crainte qui en. résulte pour le Divin, et par suite la conservation de la vie spirituelle : on le voit, par la signification de la crainte de Dieu, en ce que c'est la sainte crainte pour le Divin, ainsi qu'il va être expliqué ; par la signification des faces, en ce qu'elles sont les intérieurs, numéros 1999, 2434, 3527, 4066, 4796, 4797, 5102, 5585, 5592 ; de là, la crainte de Dieu devant les faces est la sainte crainte pour le Divin dans les intérieurs ; et par la signification de pour que vous ne péchiez point, en ce que c'est la conservation de la vie spirituelle, car la vie spirituelle est conservée par ne point pécher ; pécher, c'est faire et penser le mal et le faux par goût et d'après la volonté, car les choses qui sont faites par goût et d'après la volonté sont de ces choses qui sortent du cœur, et rendent l'homme impur, - Matthieu 15:11, 17-18, 19, - et qui par conséquent détruisent la vie spirituelle chez lui, voir ci-dessus, numéro 8910. Quant à ce qui concerne la sainte crainte, qui est signifiée par la crainte de Dieu dans la Parole, il faut qu'on sache que cette crainte est l'amour, mais l'amour tel qu'est celui des entants envers les parents, des parents envers les enfants, des époux entre eux, lesquels craignent de faire la moindre chose qui déplaise, par conséquent qui blesse l'amour en quelque manière ; une semblable crainte est insinuée dans l'amour quand l'homme est régénéré ; comme cette crainte concorde avec l'amour, et peut être et est en actualité dans l'amour, ou est unie à l'amour, c'est pour cela qu'elle est appelée sainte crainte, et c'est la crainte de pécher ou d'agir contre les préceptes, ainsi contre le Seigneur : mais cette crainte diffère chez chacun selon la qualité et la quantité de l'amour ; voir ce qui en a déjà été dit, numéros 2826, 3718, 3719, , 7280, 7788.

5102. En disant : Pourquoi vos faces sont-elles mauvaises aujourd'hui ? signifie de quelle affection provenait la tristesse ; on le voit par la signification des faces, en ce qu'elles sont les intérieurs, numéros 358, 1999, 2434, 3527, 4066, 4796, 4797, par conséquent les affections ; car les intérieurs de l'homme, desquels proviennent les pensées, qui sont aussi des intérieurs, sont les affections, puisque celles-ci, appartenant à l'amour, appartiennent à sa vie ; il est notoire que les affections se montrent visiblement sur la face chez ceux qui sont dans l'innocence ; et quand les affections s'y montrent, les pensées dans le commun s'y montrent aussi, car elles sont les formes des affections ; de là, considérée en elle-même, la face n'est autre chose que l'image représentative des intérieurs ; ce n'est pas autrement qu'apparaissent aux anges toutes les faces, car les anges voient les faces de l'homme non dans la forme matérielle, mais dans la forme spirituelle, c'est-à-dire, dans la forme que présentent les affections et les pensées qui proviennent des affections ; ce sont celles-ci aussi qui font la face même chez l'homme ; on peut le savoir par cela même qu'une face privée d'affections n'est absolument que quelque chose de mort, et que c'est par elles que la face vit, et selon elles qu'elle plaît ; la tristesse île l'affection, ou de quelle affection provenait la tristesse, c'est ce qui est signifié par ces paroles de Joseph :

« Pourquoi vos faces sont-elles mauvaises aujourd'hui ?