4690. Et lui dirent ses frères, signifie ceux qui sont de la foi séparée : on le voit par la représentation des frères de Joseph, en ce qu'ils sont l'Église qui se détourne de la charité vers la foi et sépare enfin la foi d'avec la charité, numéro 4665, , 4679 ; mais les hommes intérieurs de cette Église ont été signifiés dans le songe par les gerbes, numéro 4686, 4688. Si les frères de Joseph représentent cette Église, c'est parce que dans le sens le plus proche ils signifient le représentatif de l'Église, ou la religiosité qui était instituée chez les descendants de Jacob ; eux, il est vrai, ne connaissaient rien de la foi dont il est question dans l'Église Chrétienne mais ils s'entretenaient de la Vérité, car pour eux vérité était la même chose que foi pour les Chrétiens, aussi dans la Langue originale le même mot exprime-t-il l'une et l'autre ; mais par la vérité l'Église Juive entendait les préceptes du décalogue, et aussi les lois, les jugements, les témoignages et les statuts qui avaient été donnés par Moïse ; ils ne savaient pas les intérieurs de la vérité et ne voulaient pas les savoir ; l'Église Chrétienne, au contraire, appelle foi les doctrinaux qui sont les intérieurs de l'Église et sont dits devoir être crus ; car par la foi le vulgaire n'entend pas autre chose que la foi symbolique, ou celle que les livres symboliques enseignent ; mais ceux qui pensent que les doctrinaux de la foi, ou que la science de ces doctrinaux ne peut sauver personne, et qu'il y a bien peu d'hommes qui soient dans la vie de la foi, appellent foi la confiance, mais ceux-ci sont au-dessus du vulgaire et plus savants que les autres. D'après cela on peut voir que, dans le sens interne, il s'agit ici non-seulement du représentatif d'Église, qui a été institué chez les descendants de Jacob, mais aussi de l'Église Chrétienne qui a succédé ; car la Parole du Seigneur est universelle, et comprend en général toute Église ; en effet, il avait été aussi bien prévu par le Seigneur comment les choses se passeraient dans l'Église Chrétienne, que comment elles se passeraient dans l'Église Juive, mais d'une manière plus prochaine dans l'Église Juive, c'est pour cela que ce sens est appelé sens le plus proche ou sens interne historique, et que l'autre sens est appelé sens interne.