5125. En hij zal u op uw post herstellen; dat dit betekent dat de dingen die tot het aan het verstandelijke deel onderworpen zinlijke behoren, in de orde zullen worden teruggebracht, zodat zij op de laatste plaats zijn, staat vast uit de uitbeelding van de schenker over wie deze dingen worden gezegd, namelijk aan het verstandelijke deel onderworpen zinlijke, nrs. 5077, 5082; dus de dingen die van dat zinlijke zijn in het uiterlijk natuurlijke; het zinlijke zelf immers wordt niet in de orde teruggebracht, maar de dingen die door het zinlijke zijn binnengekomen in de fantasie van de mens; en uit de betekenis van op de post herstellen, namelijk in de orde terugbrengen; en omdat de zinlijke dingen, dat wil zeggen de dingen die vanuit de wereld door de uiterlijke zinzetels zijn binnengekomen, op de laatste plaats zijn en zij dan op de laatste plaats zijn wanneer zij de innerlijke dingen bedienen of hun van dienst zijn, worden die daarom tegelijk aangeduid. Die zinlijke dingen zijn bij de wederverwekte mens eveneens op de laatste plaats, maar bij de niet wederverwekte mens zijn zij op de eerste plaats; zie de nrs. 5077, 5081, 5084, 5089, 5094. Of de zinlijke dingen op de eerste dan wel op de laatste plaats zijn, kan door de mens gemakkelijk worden waargenomen, indien hij daarop let. Indien hij alles bevestigt wat het zinlijke aanraadt of waarin het trek heeft en al wat het verstandelijke dicteert, krachteloos maakt, dan zijn de zinlijke dingen op de eerste plaats en dan wordt de mens door de zijn begeerte gedreven en is hij geheel en al zinlijk; maar zo’n mens staat niet veraf van de staat van de redeloze dieren; deze worden immers niet anders gedreven; ja, hij is zelfs in een erger toestand indien hij het verstandelijk of het redelijk vermogen misbruikt om de boze en de valse dingen te bevestigen die de zinlijke dingen aanraden en die zij begeren; maar indien hij ze niet bevestigt, maar uit het innerlijke hun afwijkingen tot de valse dingen en hun aansporingen tot de boze dingen ziet en daarnaar streeft om ze te tuchtigen en zo tot volgzaamheid terug te brengen, dat wil zeggen, ze te onderwerpen aan het verstandelijke en het wilsdeel die van de innerlijke mens zijn, dan worden de zinlijke dingen in de orde teruggebracht, zodat zij op de laatste plaats zijn. Wanneer de zinlijke dingen op de laatste plaats zijn, vloeit het gelukzalige en het gezegende uit de innerlijke mens in de verkwikkingen van de zinlijke dingen en maakt dat de verkwikkelijke dingen ervan de vorige duizendmaal te boven gaan. Omdat de zinlijke mens niet vat dat het zo is, gelooft hij het ook niet; en omdat hij in het geheel geen andere verkwikking voelt en ook van mening is dat er geen hogere verkwikking bestaat, beschouwt hij het gelukzalige en het gezegende van binnen in de verkwikkelijke dingen van de zinlijke dingen als van geen waarde; wat iemand onbekend is, daarvan gelooft hij dat het er niet is.