337. 内义

本章探讨上古教会的堕落, 或说其教义的歪曲, 随之探讨该教会的各种异端教派, 它们以该隐及其后裔的名字命名. 要知道, 除非正确认识真教会的性质, 否则, 要理解教义如何扭曲, 或认清这教会的各种异端教派的本质是不可能的. 关于上古教会, 前文已作了大量阐述, 并表明该教会是属天之人. 它承认的信无非是源自爱主爱邻之信. 正是经由从主而来的爱, 他们才有了信, 即对属信的一切有所感知. 由于这个缘故, 他们甚至不愿提及信, 以免它从爱分离, 如上所示 (n.200-203). 这就是属天之人的性质, 他的这种性情以《诗篇》中的代表人物来描述, 主在此以 “王” 的身份被提及, 属天之人则以 “王子” 被提及:

把祢的公平赐给王, 把祢的正义赐给王子. 大山小山必因公义为百姓带来平安. 诸代中的一代哦, 他们必畏惧祢和太阳, 转向月亮的脸. 在祂的日子, 义人要发旺, 大有平安, 直到月亮不再重现. (诗篇 72:1, 3, 5, 7)

“太阳” 表爱, “月亮” 表信, “大山” 和 “小山” 表上古教会. “诸代中的一代” 表大洪水之后的教会. 之所以说 “直到月亮不再重现”, 是因为信必成为爱 (也可查看《以赛亚书》30:26所述).

这就是上古教会及其教义的性质. 但现今的情形大不相同, 因为如今信优先于仁, 但主依然通过信植入仁, 然后仁成为首要之事. 由此可知, 上古时代, 当人们作出信仰告白, 因而将它从爱分离时, 教义就被歪曲了. 以此方式歪曲教义, 即将信从爱分离, 或唯独作出信仰告白者, 皆被称为 “该隐”; 这样的事被视为极恶.