6729. “法老的女儿下来” 表那里的宗教信仰. 这从 “女儿” 的含义清楚可知, “女儿” 是指对真理和良善的情感, 因此是指教会 (参看2362, 3963节, 在反面意义上是指对虚假和邪恶的情感, 因此是指源于它们的宗教信仰 (3024节). 此处之所以表示源于虚假记忆知识的宗教信仰, 是因为这是法老的女儿; 而 “法老” 在此代表虚假的记忆知识 (参看6651, 6679, 6683, 6692节). 在圣言中, “女儿” 表示教会, 这一点从众多经文可以看出来, 其中教会被称为 “锡安的女儿或女子”, “耶路撒冷的女儿或女子”; “女儿” 还表示许多民族的虚假宗教信仰, 这一点也可从经文看出来, 其中这些宗教被称为 “女儿或女子”, 如: “推罗的女儿或女子” (诗篇 45:12); “以东的女儿或女子” (耶利米哀歌 4:22); “迦勒底和巴比伦的女儿或女子” (以赛亚书 47:1, 5; 耶利米书 50:41, 42; 51:33; 撒迦利亚书 2:7; 诗篇 137:8); “非利士人的女儿或女子” (以西结书 16:27, 57); “他施的女儿或女子” (以赛亚书 23:10); 耶利米书中 “埃及的女儿或女子”:

埃及的处女哪, 可以上基列取乳香去. 住在埃及的女子哪, 要制造移居的器皿. 埃及的女子必然蒙羞, 必交在北方人民的手中. (耶利米书 46:11, 19, 24)

“埃及的女子或女儿” 表示对推理的情感, 这种推理因否定态度掌权而仰赖记忆知识, 即推理信之真理是不是真的. 因此, 她表示源于推理的那种宗教信仰, 这种宗教信仰具有这种性质: 除了虚假什么也不信.

233. 知识不能用来探索信的奥秘, 好比骆驼不能穿过针眼, 或如一条肋骨不能支配胸间和心脏中的微细纤维. 感官和知识, 相比属灵属天之物, 要粗糙得多. 自然界的奥秘不可胜数, 探索自然的人难以发现其一, 也常陷入错误, 这是众所周知的. 要是探索属灵属天之生命的奥秘 (每个自然的奥秘背后皆隐藏着无以数计的奥秘), 岂不更甚?

举例来说, 人凭自己, 所行无非是恶, 无不背离主. 然而, 做这些的不是人自己, 而是与他同在的恶灵. 也不是恶灵, 而是他们所归于自身的恶. 然而, 造恶的, 背离主的, 有错的, 还是人自己. 可是, 他完全是靠主而活. 反而言之, 凭自己, 人不能行善, 转向主, 这些都是天使做的. 也不是天使做的, 而是主自己做的. 然而, 人有能力好似凭自己行善, 转向主. 这些事实, 人的感官, 知识, 哲学不可能理解, 虽为真理, 却被它们否决. 其它方面, 也是如此.

由此可知, 以感官, 知识来探索信的人, 不仅陷入疑惑, 更走向否认, 堕入黑暗, 结果落入各种欲望中. 因为当人相信假道, 就实践假道; 当人不信属灵属天之物的存在, 就不信肉体和世界之外的存在. 由此, 他们陷入我欲和物欲, 追求满足贪欲, 造作起于假道之恶.