父亲在话语中的意思是指最里面的东西，在那些遵从主的命令的事情上，是指好的东西。在最高的意义上，父亲是指主自己，是创造者。在自然儿女的生成中，是父亲提供灵魂或最内在的生命容器，以及一种内在的遗传，母亲则提供灵魂用来形成身体的所有物质，再加上一种外在的遗传。在这个过程中，灵魂通过父亲来自主，而不是来自父亲，因为所有的生命都来自主。

聪明的人称主为他的父亲，称教会为他的母亲，因为他内心的爱来自主，但通过教会所教导的真理得到了形式和实际。那些因此而生出的东西，就是一个人属灵的 "儿女"。

在新约中，当谈到耶稣和天父的时候，指的是外在的表现，里面有神圣的本身作为灵魂。因为耶稣是由一个天然的母亲所生，所以他有一个天然的身体和天然的犹太人的遗传。在他的一生中，当他受到地狱的诱惑时，他慢慢地把他从母亲那里得来的一切，换成了他自己里面的东西，即天父。这样做，他使自己与他内心的父合而为一，所以他可以真正地说："我和我的父是一体的"。

(Reference: 揭秘启示录170; 属天的奥秘1815, 3703 [4]; Divine Providence 330 [1,2]; 真正的基督教信仰103 [1,2])

170.“且要在我父面前和我父众天使面前认他的名”表处于主的神性良善与神性真理, 因而拥有天堂的生命在里面的人必被接受. “认名”就是承认某人的品质, 这从前面(81, 122节) 所论述的“名”的含义可以证实. “父”表神性良善, “天使”表神性真理, 二者皆出于主. 在福音书的圣言中, 主常提到“父”, 无论何处, “父”均表示耶和华, 主在父里面, 从父而来, 父在主里面, 决非表示与主分离的任何神性. 事实就是如此, 这在《新耶路撒冷教义之主篇》和《圣治》(262-263节) 两本书中有大量说明. 主自己就是“父”(参看该书21, 960节). 主之所以提及“父”, 是因为就属灵之义而言, “父”表良善, “父神”表神性之爱的神性良善. 当有人在圣言中读到“父”时, 天使从不将其理解任何其它事物, 也无法理解为其它事物, 因为在天堂, 除了主以外, 没有人知道任何父, 说他们从他而生, 称他们是他的子女和继承人; 这就是主所说的那些话(即不要称呼地上的人为父, 因为只有一位是你们的父, 就是在天上的父) 的意思(马太福音 23:9). 由此明显可知, “在父前认他的名”表他们将被接到那些处于主的神性良善之人当中. “天使”之所以表示那些处于主的神性真理之人, 抽象而言, 表示神性真理, 是因为天使就是来自主而与他们同在的神性真理中的神性良善的接受者.