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耶利米哀歌 1

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1 先前满有人民的城,现在何竟独!先前在列国中为大的,现在竟如寡妇;先前在诸省中为王后的,现在成为进贡的。

2 她夜间痛哭,泪流满腮;在一切所亲的中间没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她,成为她的仇敌。

3 犹大因遭遇苦难,又因多服劳苦就迁到外邦。她在列国中,寻不着安息;追逼她的都在狭窄之地将她追上。

4 锡安的径因无人守圣节就悲伤;她的城凄凉;她的祭司叹息;她的处女受艰难,自己也愁苦。

5 她的敌人为首;她的仇敌亨通;因耶和华为她许多的罪过使她受苦;她的孩童被敌人掳去。

6 锡安城(原文是女子;下同)的威荣全都失去。她的首领像不着场的鹿;在追赶的人前无力行走。

7 耶路撒冷在困苦窘迫之时,就追想古时一切的乐境。她百姓落在敌人中,无人救济;敌人见,就因她的荒凉嗤笑。

8 耶路撒冷大大犯罪,所以成为不洁之物;素来尊敬她的,见她赤露就都藐视她;她自己也叹息退後。

9 她的污秽是在衣襟上;她不思想自己的结局,所以非常地败落,无人安慰她。她说:耶和华啊,求你我的苦难,因为仇敌夸大。

10 敌人伸,夺取她的美物;她眼见外邦人进入她的圣所─论这外邦人,你曾吩咐不可入你的会中。

11 她的民都叹息,寻求食物;他们用美物换粮食,要救性命。他们说:耶和华啊,求你观,因为我甚是卑贱。

12 你们一切过的人哪,这事你们不介意麽?你们要观:有像这临到我的痛苦没有─就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦?

13 他从使进入我的骨头,克制了我;他铺下罗,绊我的,使我回;他使我终日凄凉发昏。

14 我罪过的轭是他所绑的,犹如轭绳缚在我颈项上;他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人中。

15 耶和华轻弃我中间的一切勇士,招聚多人〔原文作大会〕攻击我,

16 我因这些事哭泣;我眼泪汪汪;因为那当安慰我、救我性命的,离我甚远。我的儿女孤苦,因为仇敌得了胜。

17 锡安举,无人安慰耶和华雅各已经出令,使四围的人作他仇敌;耶路撒冷在他们中间像不洁之物。

18 耶和华是公的!他这样待我,是因我违背他的命令。众民哪,请我的话,我的痛苦;我的处女和少年人都被掳去。

19 我招呼我所亲的,他们却愚弄我。我的祭司长老正寻求食物、救性命的时候,就在城中绝气。

20 耶和华啊,求你观,因为我在急难中。我肠扰乱;我在我里面翻,因我大大悖逆。在外,刀使人丧子;在家,犹如死亡。

21 见我叹息的有人;安慰我的却无人!我的仇敌都见我所遭的患难;因你做这事,他们都喜乐。你必使你报告的日子到,他们就像我一样。

22 愿他们的恶行都呈在你面前;你怎样因我的一切罪过待我,求你照样待他们;因我叹息甚多,中发昏。

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属天的奥秘 #5432

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5432. “你们是奸细” 表它们只为利益而存在. 这从 “奸细” 的含义清楚可知, “奸细” 在此是指寻求物质利益. “奸细” 在内义上并非表示别的, 这从整个思路明显可知. 因为就内义而言, 此处论述的是教会的真理, 它们被交与属世层, 如同它自己的. 但这种交与是不可能的, 除非通过从属灵层的属天层经由居间层而来的流注. 教会的这些真理就是 “雅各的儿子们” 或 “约瑟的哥哥们”; 属灵层的属天层是 “约瑟”; 居间层是 “便雅悯”. 这一切的含义如前所述 (5402节), 即: 在生命最早期所学到的教会信之真理, 也就是所谓的教会教义, 和其它任何记忆知识一样, 被吸收进来并交付于记忆, 作为记忆知识保留, 直到此人开始以自己的眼光看待它们, 查看它们是否是真的, 在看到它们是真的后, 愿意照它们而行. 对它们的这种看待, 以及这种愿意使它们不再是记忆知识, 而是成了生活的戒律, 最终成了生活; 因为它们以这种方式融入他所过的生活, 并成了他自己的.

已经成年的人, 尤其那些到了老年, 不能以自己的眼光看待教会的真理, 也就是所谓的教会教义, 查看它们是否是真的, 然后愿意照之生活的人, 保留它们, 就跟保留其它一切记忆知识一模一样. 这些真理只留在他们的属世记忆中, 由此停留在他们的口头上. 他们说真理, 不是从内层人或心里说的, 只是从外层人或口头上说的. 当人处于这种状态时, 他绝无可能认为教会的真理是真的, 无论他觉得自己多么认为它们是真的. 他之所以觉得自己认为它们是真理, 是因为他信靠别人及其观念, 坚定信奉它们. 坚定信奉别人的观念, 无论这些观念是真理还是虚假, 是很容易的, 因为它只需运用一点聪明才智.

“奸细来窥探这地的虚实” 表示教会的这些真理, 或以这种方式处于教会真理的人. 因为他们相信其教会的教义并非出于对真理的任何情感, 乃出于对获得重要职位或个人利益的情感. 因此, 他们自己几乎没有任何信仰, 通常从心里否认, 看待这些教会的教义如同商人看待自己的货物; 当他们在自己里面看这些教义并非真理, 然而又能说服普通人相信它们是真理时, 他们觉得自己又有学问又有智慧. 许多教会领袖就具有这种秉性, 这一点从他们在来世的情形明显看出来; 因为在来世, 他们无论到哪里去, 都带着从其情感和随之的思维所发出的气场, 这气场能被别人清楚察觉. 从该气场明显能认出他们对真理拥有什么样的情感, 有什么样的信仰. 这在世上并不明显, 因为世上没有对这类事物的属灵觉知. 正因如此, 教会的这些领袖并没有透露出他们的真实想法, 因为那会使他们丧失利益.

他们就是 “奸细”, 这一点从以下事实很清楚地看出来: 这类人只会挑那些坚持源于良善的真理之人的毛病, 好指控并谴责他们. 这类人, 无论他们属于所谓的天主教徒, 还是属于改革宗, 贵格会教徒, 苏西尼派, 抑或犹太人, 一旦坚定信奉自己教会的教义, 不是 “奸细” 又是什么? 但凡发现绝对真理, 他们就会加以嘲笑和谴责; 他们不会因为它们是真理就接受它们. 原因在于, 他们拥有对真理的情感不是为了真理, 更不是为了生活, 只是为了个人利益. 此外, 当这类人阅读圣言时, 他们只是怀着为了物质利益确认教义的记忆知识的目的或意图而研究圣言. 他们当中有许多人研究圣言, 是为了 “窥探这地的虚实”, 也就是看教会的真理并不是真理, 仅仅是手段, 他们可用来为自己的个人利益说服别人相信它们是真理.

然而, 那些为了真理和生活, 因而为了主国度的缘故而处于对真理的情感之人的确拥有对教会教义的信仰; 但他们仍仔细研究圣言, 只是为了查看真理本身, 没有其它目的; 他们的信仰和信心便从真理得以形成, 或说他们从真理发展自己的信仰和信心. 若有人告诉他们说, 他们应当遵守他们出生所在的教会的教义, 他们就会反思: 他们若出生在犹太教, 苏西尼派, 贵格会, 基督教异教派 (Christian Gentilism), 甚至出生在教会之外, 也会被告知一模一样的话. 并且到处都会有人说, 这里是教会! 这里是教会! 真理在这里, 不在别处! 这就是他们所想的, 故他们决定要仔细研究圣言, 虔诚向主祷告, 使他们得到启示. 像这样的人就不会干扰教会里的任何人, 也不会谴责别人, 因为他们知道, 凡为一个教会的人都基于自己的信仰生活.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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尼希米记 9:33

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33 在一切临到我们的事上,你却是公的;因你所行的是诚实,我们所做的是邪恶。