7602. “和大麦” 表它的良善. 这从 “大麦” 的含义清楚可知, “大麦” 是指外层属世层的良善. “大麦” 之所以具有这种含义, 是因为它是田地的出产, 用来作食物的谷物. 事实上, “谷物” 一般表示真理之良善 (参看3580, 5295, 5410, 5959节), 尤其大麦和小麦, “大麦” 表示外层属世层的良善, “小麦” 表示内层属世层的良善. 在约珥书, “大麦” 表示前一种良善.

素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝, 侍奉耶和华的祭司都悲哀. 田荒凉, 地悲哀, 因为五谷毁坏, 新酒干竭, 油也缺乏. 农夫惭愧; 修理葡萄园的为大麦小麦哀号, 因为田间的庄稼都灭绝了. (约珥书 1:9-11)

这段预言的主题是良善和真理的荒凉, 这从这一章接下来的经文明显看出来. “五谷”, “新酒”, “小麦” 和 “大麦” 并非表示这些产物, 而是表示属灵事物; 因此, “小麦” 表示内层良善, “大麦” 表示外层良善. 以西结书 (4:9) 和申命记 (8:8) 中的大麦具有同样的含义. 士师记:

基甸到了营中时, 正有一个人把梦告诉同伴说, 看哪, 我做了一梦, 梦见一个大麦饼滚入米甸营中, 撞到帐幕, 将它撞倒翻转, 帐幕就倾覆了. (士师记 7:13)

“米甸” 表示那些那些处于简单良善的真理之人, 在反面意义上表示那些未处于生活的良善之人 (3242, 4756, 4788, 6773节). 这种良善是外层属世层的良善, 由 “大麦饼” 来表示. 但感官快乐若取代这种良善而被视为目的, 就由 “大麦烤饼” 来表示. 这就是此处米甸人所代表并且那时所描述的状态.

4756. “有些米甸人, 就是作生意的商人从那里经过” 表那些处于该良善的真理之人. 这从 “米甸人” 和 “商人” 的含义清楚可知: “米甸人” 是指那些处于简单良善的人 (参看3242节); “商人” 是指那些拥有对良善与真理的认知之人, 因为这类认知在灵义由 “财富”, “财物” 和 “货物” 来表示. 因此, “作生意” 是指获得并传播这些认知 (2967, 4453节). 此处并非表示对良善的认知, 而表示对真理的认知, 因 “米甸人” 表示那些处于简单良善的真理之人, 如前所述. 由于同样的原因, 他们被称为 “人”, 因为那些拥有真理的人就被称为人 (3134, 3309节). 从此处所描述的一系列历史事件明显可知, 约瑟被卖给了以实玛利人, 但却被米甸人从坑里拉上来的, 也是被米甸人卖给埃及的波提乏; 因为在本章最后一节, 经上说 “米甸人把约瑟卖到埃及, 给法老的内臣, 护卫长波提乏”. 有人可能以为, 既然约瑟被卖给了以实玛利人, 那么在埃及卖他的, 就是以实玛利人, 而不是被米甸人. 但事情这样方式是为了包含在内义中的事物的代表. 因为 “约瑟”, 也就是神性真理, 不可能被那些处于良善的人卖掉, 只能被那些处于该良善的真理之人卖掉. 其原因可见于本章最后一节的解释.