9052. “以牙还牙” 表如果在理解力的外在部分有什么东西 (被伤害). 这从 “牙” 的含义清楚可知, “牙” 是指理解力的外在部分, 因此, 是指属世真理, 因为这真理构成理解力这一部分的生命. “牙” 具有这种含义的原因是, 它们像石磨一样磨碎, 从而预备用来滋养身体的食物; 在此磨碎并预备用来滋养灵魂的食物. 滋养灵魂的食物就是聪明和智慧; 这食物首先被接受, 磨碎, 并通过属世层中关于真理和良善的认知或知识而得到预备; 聪明和智慧就是那被称为 “属灵和属天食物” 的 (56-58, 680, 1480, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5576, 5579, 5915, 8562, 9003节). 由此可见为何 “牙” 表示理解力的外在部分. 至于何为理解力的外在部分, 这从刚才关于理解力的内在部分的说明 (9051节) 可以看出来.

“牙” 表示属于理解力外在部分的属世真理, 在反面意义上表示摧毁这真理的虚假, 这一点从以下圣言经文明显看出来. 在摩西五经, 它们表示属世真理:

他的眼睛将比酒红润; 他的牙齿将比奶白亮. (创世记 49:12)

这些话同时提到 “眼睛” 和 “牙齿” 这二者. 所论述的主题是犹大, 犹大表示主的神性属天层 (6363节); “他的眼睛” 表示主的神性理智 (Divine Intellect) 层 (6379节); “他的牙齿” 表示主的神性属世层, 因而也表示祂的属世层中神性真理.

阿摩司书:

我在一切城中使你们牙齿空虚, 使你们各处的粮食缺乏. (阿摩司书 4:6)

“牙齿空虚” 表示真理的匮乏; “粮食缺乏” 表示良善的匮乏. 由此明显可知, 地狱之人当中的 “咬牙切齿” (马太福音 8:12; 13:42, 50; 22:13; 25:30; 路加福音 13:28) 表示什么, 即表示虚假与信之真理的碰撞或冲突 ((4424结尾). 因为如前所述, “牙齿” 在反面意义上表示摧毁真理的虚假, 如在大卫的诗中:

耶和华啊, 求你起来! 我的神啊, 求你救我! 因为你必击打我一切仇敌的下颚, 必敲碎恶人的牙齿. (诗篇 3:7)

“敲碎恶人的牙齿” 表示打碎恶人用来摧毁真理的虚假. 又:

我的灵魂在狮子中间; 它们的牙齿是枪, 箭; 他们的舌头是利剑. (诗篇 57:4)

“狮子的牙齿” 表示摧毁真理的虚假; “狮子” 是指在其能力中的邪恶所生的虚假 (6367, 6369节).

又:

神啊, 求你毁坏他们口中的牙; 耶和华啊, 求你敲碎少壮狮子的臼齿! (诗篇 58:6)

约珥书:

有一民族上到我的地, 又强盛又无数, 侵犯我的地. 它的牙齿是狮子的牙齿, 它有猛狮的臼齿. 它使我的葡萄树荒凉, 把我的无花果树变成泡沫. (约珥书 1:6, 7)

“牙齿” 和 “臼齿” 表示摧毁教会真理的虚假; “葡萄树” 是指属灵教会 (1069, 5113, 6376节); “无花果树” 是指它的属世良善 (217, 4231, 5113节). “牙齿” 具有这种含义, 这一点也可从以下事实明显看出来: 它们被归于一个将要荒凉的民族. 启示录:

蝗虫的形状好像预备出战的马一样; 它们有头发像女人的头发, 牙齿像狮子的牙齿. (启示录 9:7, 8)

“蝗虫” 是指那些沉浸于外在虚假的人 (7643节), 由此也明显可知 “牙齿” 是指摧毁真理的虚假.

4424. 上面所引用主的话所包含的内容在内义上是显而易见的, 无需解释; 因为主在此用的是比方, 而非代表和有意义的符号. 仅阐述最后一节经文的含义, 即: “主人要铲除他, 定他和假冒为善的人同分. 在那里必要哀哭切齿了”. “主人要铲除他” 表示脱离并除去良善与真理, 因为如教会中人那样知道良善与真理, 然而却过着邪恶生活的人在被除去这些知识后, 可以说被 “铲除了”. 因为在来世, 良善与真理的知识会从他们那里被分离出去, 他们便被限制在邪恶, 以及由此产生的虚假当中. 这样做是为了防止他们既通过其良善和真理的知识与天堂产生联系, 又通过邪恶和由此产生的虚假与地狱产生联系, 从而悬在这两者之间; 还为了防止他们亵渎良善与真理, 因为当良善与真理和虚假与邪恶混在一起时, 亵渎的事就会发生. 主向那把一千银子藏在地里的人所说的话也表示这个意思:

夺过他这一千来, 给那有一万的! 因为凡有的, 还要加给他; 没有的, 连他所有的也要夺过来. (马太福音 25:28, 29)

主在别处 (马太福音 13:12; 马可福音 4:25; 路加福音 8:18) 所说的话也具有同样的含义.

“定他和假冒为善的人同分” 表示他与那些表面上知道教义方面的真理和生活方面的良善, 但内心里却根本不信真理, 也不渴慕良善的人, 也就是 “假冒为善的人” 同命运, 也就是 “同分”. 像这样的人就被 “铲除”. 因此, 当外在事物从这些人那里被夺去时, 如发生在来世所有人身上的情形, 他们便显出他们内在的样子, 即丧失信与仁. 然而, 他们却假装拥有这些, 以便赢得别人的注意, 获取地位和名利. 在被毁的教会中, 几乎每个人都是这样, 因为他们拥有外在事物, 却没有内在事物. 因此, 这些人的内层被前面 (4423节) 所描述的洪水吞没.

“哀哭切齿” 表示恶人在来世的状态, “哀哭” 表示他们在邪恶方面的状态, “切齿” 表示他们在虚假方面的状态. 因为在圣言中, “牙齿” 表示属低级的属世事物, 在反面意义上表示它们的虚假. “牙齿” 还与这些事物相对应, 因此 “切齿” 是指虚假与真理的碰撞. 完全陷入属世事物, 并被感官幻觉所产生的观念主宰, 并且除了由此所看到的东西外, 什么也不信的人可以说就在 “切齿” 之地; 在来世, 他们在基于自己的幻觉对信之真理下结论时, 觉得自己就在那里. 这种人就充斥良善与真理被毁的教会. 别处的 “切齿” 所表相同, 如马太福音:

惟有本国的子民, 竟被赶到外边黑暗里去, 在那里必要哀哭切齿了. (马太福音 8:12)

“本国的子民” 是指那些在被毁的教会里面的人; “黑暗” 表示虚假 (4418节), 因为他们被上述乌云笼罩时, 便处在黑暗中; “切齿” 表示虚假与真理在那里碰撞. 同样的事也出现在别处 (如马太福音 13:42, 50; 22:13; 25:30; 路加福音 13:28).