5199. “长相俊美” 表属于信之物. 这从 “俊美” 和 “长相” 的含义清楚可知. 属灵的 “俊美” 本质上是对内层真理的情感, 属灵的 “长相” 本质是信仰; 因此, “长相俊美” 表示对信之真理的情感 (参看553, 3080, 3821, 4985节). 属灵的俊美之所以是对内层真理的情感, 是因为真理是良善所取的外在形式. 从天堂里的神性所得来的良善本身为天使提供他们所拥有的生命; 但这生命所取的外在形式则由源于该良善的真理来提供. 然而, 俊美不是由信之真理产生的, 而是由源于良善的信之真理里面的情感本身产生的. 单单由信之真理所产生的俊美就像彩绘或雕塑脸的俊美; 而由对源于良善的真理的情感所产生的俊美则像被天堂之爱赋予生气的鲜活脸的俊美; 因为爱或从脸的形式闪耀出来的情感如何, 俊美就如何. 正因如此, 天使的外表美得难以形容. 他们的脸闪耀出经由信之真理传来的爱之良善; 这良善与真理不仅呈现于眼前, 还能从他们所发出的气场被感觉到.

这之所以是俊美的源头, 是因为天堂整体上是大人, 与人的每一个部分都有一个对应关系. 因此, 凡拥有爱之良善, 并因此拥有信之真理的人都拥有天堂的形式, 因而被赋予天堂所拥有的美丽, 因为在天堂, 从主发出的神性是全部中的全部. 这也解释了为何地狱里的人因是良善与真理的对立面而丑陋得可怕; 在天堂之光中, 他们看上去不像人, 而是像怪物. 属灵的 “长相” 之所以是信仰, 是因为就内在意义而言, “看” 和 “看见” 表示理解, 就更内在的意义而言, 表示拥有信仰 (参看897, 2150, 2325, 2807, 3863, 3869, 4403-4421节).

4984. “除了自己所吃的饭, 别的事一概不知” 表来自那里的良善成了它自己的. 这从 “饭” 和 “吃” 的含义清楚可知: “饭” 是指良善 (276, 680, 3478, 3735, 4211, 4217, 4735节); “吃” 是指变成自己的 (3168, 3513末尾, 3596, 3832, 4745节). 他 “除了自己所吃的饭, 别的事一概不知” 表示只接受良善. 有人或许以为当良善将真理变成它自己的时, 它是将系信之真理的那种真理变成了它自己的; 而事实上, 它是将真理之良善变成它自己的. 不为功用的真理确实能靠近, 但不会进入. 真理所带来的一切功用都是真理的良善. 不为功用的真理会被分开; 其中有的被保留下来, 有的则被抛弃. 被保留下来的真理是诸如以多少有点遥远的方式通向良善的那种, 实际上是真正的功用. 而那些被抛弃的真理不会通向良善, 也不会与良善联结. 一切功用最初都是教义的真理, 但随着它们发展, 却变成了良善. 当人照这些真理行动时, 它们就变成了良善, 因为将这种性质赋予这些真理的, 是此人的实际行为. 一切行为皆源于意愿, 意愿本身就是那使最初作为真理存在之物变成良善的. 由此明显可知, 在意愿中, 真理不再是信之真理, 而是信之良善; 带来幸福的, 不是信之真理, 而是信之良善. 因为后者影响人生命的基本成分, 赋予它内在的快乐或幸福, 在来世则赋予被称为天堂喜乐的幸福.