7049. “那时, 她说, 你因割礼就是血的新郎了” 表尽管内在充满对真理和良善的各种暴力和敌意, 但割礼仍作为代表从各种污秽的爱中洁净的标志而被接受. 这从 “血的新郎” 和 “割礼” 的含义清楚可知: “血的新郎” 是指充满对真理和良善的暴力和敌意, 如前所述 (7047节); “割礼” 是代表从各种污秽的爱中洁净的一个标志 (参看2039, 2632, 3412, 3413, 4462, 4486, 4493节). 西坡拉之所以说这话, 是因为这个民族被允许代表教会, 这一点由耶和华不再杀他来表示 (7048节). 割礼之所以成为代表洁净的一个标志, 是因为割阳皮表示除去各种污秽的爱, 由此使内在露出来 (7045节). 因此, 当内在根本不被注意时, 如这个民族的情形, 因为它处于没有一个内在的外在, 那么割礼或割阳皮就只是一个标志, 也就是说, 一个表示除去各种污秽的爱, 因而表示洁净的标志. 正因如此, 这种做法可以作为一个具有代表性的标志.

7048. “这样耶和华才放了他” 表他们被允许成为代表. 这从 “放了他” 的含义清楚可知, “放了他”, 即不杀他, 是指他们被允许成为代表. 因为 “耶和华想要杀他” 表示无法在这个民族中间建立一个代表性教会 (参看7043节); 因此, 当经上在此说 “祂放了他” 时, 意思是说他们被允许成为代表, 也就是说, 一个教会代表, 而非实际的教会被允许在这个民族中间建立. 代表一个教会是一回事, 成为一个实际的教会是另外一回事, 这一点从以下事实明显看出来: 就连恶人也能代表一个教会, 但只有善人才能成为一个教会; 因为代表一个教会这完全是外在的事 (3670, 4208, 4281节).