3. Aquellos de la iglesia que han negado al Señor, reconociendo tan sólo al Padre, y que se han confirmado en semejante fe, están fuera del cielo, y puesto que en ellos no tiene lugar influjo alguno del cielo, donde el Señor solo es adorado, son gradualmente privados de la facultad de pensar la verdad de cualquier cosa, y acaban por quedar o bien como mudos o bien hablando necedades, con el paso vacilante, los brazos pendientes y vibrando como si les faltare fuerzas en las articulaciones. Por otra parte, aquellos que han negado la Divinidad del Señor, reconociendo tan sólo su Humanidad, como los Socinianos, están igualmente fuera del cielo; son conducidos adelante un poco hacia la derecha, y despedidos en la profundidad, siendo así enteramente separados del resto del mundo cristiano. Pero los que se dicen creer en una Divinidad invisible, a la que llaman Ente del Universo (Ens Universi) y a la que atribuyen todas las cosas, rechazando la fe en el Señor, se aperciben de que no creen en Dios alguno, porque la Divinidad invisible es para ellos lo mismo que la Naturaleza en sus rudimentos, los cuales no pueden ser objeto de fe ni de amor porque no alcanza a ellos el pensamiento. Estos son desterrados con aquellos que se llaman naturalistas. Otra cosa sucede con los que han nacido fuera de la iglesia, llamados gentiles, de quienes hablaremos más adelante.

189. CAPÍTULO 4

El Índice del Capítulo

La Sagrada Escritura

1. La Sagrada Escritura, o sea el Verbo, es la Divina Verdad misma. (189-192)

2. En el Verbo hay un sentido espiritual hasta ahora desconocido. (193)

a. Lo que es el sentido espiritual. (194)

b. Del Señor procede lo Celestial/Divino, lo Espiritual/Divino y lo Natural/Divino, uno tras otro. (195)

c. El sentido espiritual se halla en todo y en cada detalle del Verbo. (196-198)

d. Es por el sentido espiritual que el Verbo es Divinamente inspirado y santo en toda palabra. (199)

e. El sentido espiritual del Verbo ha permanecido oculto hasta ahora. (200-207)

f. El sentido espiritual del Verbo no será dado a conocer en adelante a nadie que no se halle en genuinas verdades por el Señor. (208)

3. El sentido literal del Verbo es la base, el continente y el sostén de su sentido espiritual y celestial. (210-213)

4. La Divina Verdad se halla en su Plenitud, en su Santidad y en su Poder en el sentido literal del Verbo. (214-216)

a. El sentido literal del Verbo es en él representado por varias cosas, como por las piedras preciosas, de las cuales consistían los fundamentos de la Nueva Jerusalén, vista por Juan en el Apocalipsis. (217)

b. por el Urin y Thummin en el ephod de Aarón. (218)

c. por las piedras preciosas en el jardín del Edén, donde se dice estaba el rey de Tiro. (219)

d. por las cortinas, el velo y los pilares del tabernáculo. (220)

e. por los exteriores del templo de Jerusalén. (221)

f. El Verbo en su gloria fue representado por el Señor cuando fue transfigurado. (222)

g. El poder del Verbo en sus últimas cosas fue representado por los Nazareos. (223)

h. El poder indecible del Verbo. (224)

5. La Doctrina de la Iglesia debe sacarse del sentido literal del Verbo y confirmarse mediante el mismo. (225-230)

a. Sin doctrina el Verbo no se entiende. (226-228)

b. La doctrina debe sacarse del sentido literal del Verbo y confirmarse por el mismo. (229-230)

c. Verdades genuinas, que han de ser de la doctrina aparecen en el sentido literal del Verbo, más solamente a aquellos que se halan en iluminación por el Señor. (231-233)

6. Por conducto del sentido literal del Verbo se verifica conjunción con el Señor y consociación con los ángeles. (234-239)

7. El Verbo está en todos los cielos y del mismo viene la sabiduría de los ángeles. (240-242)

8. La Iglesia viene del Verbo y es en el hombre tal como es su entendimiento del Verbo. (243-247)

9. En todo detalle del Verbo existe unión matrimonial entre el Señor y la Iglesia, y por ello entre el Bien y la Verdad (248-253)

10. Del sentido literal del Verbo puede sacarse herejías; pero es pernicioso confirmarlas. (254-260)

11. El Señor en el mundo cumplió todas las cosas del Verbo, haciéndose así el Verbo mismo, es decir la Divina Verdad, hasta en las últimas cosas. (261-263)

12. Antes del Verbo, que actualmente, existe en el mundo, había otro Verbo que ha desaparecido. (264-266)

13. Por medio del Verbo tienen luz también aquellos que se hallan fuera de la Iglesia, no teniendo el Verbo. (267-272)

14. Si no existiese el Verbo, nadie tendría conocimiento del cielo y del Infierno, ni de la vida después de la muerte y menos aún del Señor. (273-276)

15. Tres Recuerdos. (277-281)

La Sagrada Escritura

1. La Sagrada Escritura, o sea el Verbo de Dios, es la Divina Verdad misma.

189. La Iglesia reconoce universalmente, que el Verbo es de Dios; que ha sido Divinamente inspirado y por consiguiente que es santo; sin embargo, ha ignorado hasta ahora dónde en el Verbo se halla lo Divino; porque en la letra el Verbo es parecido a cualquier otro libro; se halla escrito en un lenguaje extraño y sencillo, y carece del estilo sublime y elegante, que caracteriza los escritos modernos. Por esta razón, el que adora a la Naturaleza en vez de a Dios, o más que a Dios, pensando por lo tanto, por virtud de su propia inteligencia y no por virtud del cielo y del Señor, se equivoca fácilmente con respecto al Verbo, y al leerlo siente desprecio por El, diciendo en su interior:

« ¿Qué es esto? ¿Qué es aquello? ¿Puede Dios, siendo infinita sabiduría, hablar así? ¿En qué consiste la santidad de esta Escritura, y de dónde viene, sino de la enseñanza religiosa y de la persuasión consiguiente? »