Господ се, у свом телесном облику као Исус Христос, често помиње као Син Божији и Син Човечији, а повремено и као Син Марије.

Luka 1:35 јасно даје до знања да је Он у Марији зачет од Бога Оца дејством Светога Духа.

Током своје службе он се често молио Оцу и говорио о Оцу као о засебном ентитету, иако је такође давао изјаве попут „Ја и мој Отац смо једно“ (Jovan 10:30).

Рани хришћани су били збуњени око тог односа, борећи се с њим на сабору у Никеји (у Турској) 325. н.е. и на накнадном сабору у Константинопољу 381. н. Ова вера каже да је Син нестворен, да је постојао од вечности и да је рођен од Оца пре стварања; такође каже да су то две „личности“ (са Светим Духом као трећим) које постоје као један Бог.

Списи кажу да је ова вера дубоко погрешна, да доводи људе до унутрашњег веровања у три Бога, и да је на крају довела до духовног пропасти хришћанске цркве. Они уместо тога нуде објашњење сажето на следећи начин:

Господ је савршена љубав која је добила облик кроз савршену мудрост, која је крајњи људски облик. Као такав, Он има функције које одговарају свим деловима људског тела, све до органа, ткива, чак и појединачних ћелија. Он је, у ствари, крајњи, божански човек.

Ово човечанство је постојало од стварања као духовна реалност, али не и физичка. У ствари, Господ је створио физичку стварност посебно да буде нешто одвојено од њега самог, да би могао да воли нешто што није део Њега. Дакле, Он себи није дао физичко тело од стварања.

Међутим, како се Јеврејска црква ближила свом крају, зло је постало толико доминантно да је човечанство било у опасности да буде одсечено од Господа и неба. Господ је знао да је морао да премости јаз између своје духовне стварности и физичког света који је створио да би то исправио. Он је то учинио тако што је своју суштину пренео у Марију, тако да јој се преко физичке људске мајке могло дати физичко људско тело направљено од физичке материје.

Из модерне науке знамо да све што беба добије од оца је информација, мали део генетског кодирања. Сав материјал - стварни молекули који чине мишиће и кости и нерве и органе - потичу од мајке. Тако је било и са Исусом, који је рођен као потпуно човек без икаквих наговештаја о његовој божанској души.

Ово би се брзо променило; знамо да је Он постао „снажан духом, испуњен премудрошћу“ и „благодашћу Божијом“ (Luka 2:40), да је до 12 година његово разумевање Старог завета зачудило учитеље у Храму (Luka 2:46-47) и да је са 12 година знао да је његов „очев посао“ нешто изнад Марије и Јосифа (Luka 2:49).

Списи кажу да је његов „очев посао“ заправо био увлачење пакла у борбу. Он је то учинио на исти начин као и ми: кроз искушење. Уз своје физичко тело, Он је од Марије наследио пун терет људске себичности и жеље за злом. Пакао би их могао напасти на исти начин на који то раде у нама, распирујући те жеље и притискајући Га да им попусти. Али за Господа је било далеко горе него за нас, како због тога што се изложио највишем степену сваког могућег искушења, тако и зато што је пакао знао ко је и шта је и што је напао највећом могућом силом. Ова искушења су приказана само на неколико места – нарочито 40 дана у пустињи и Гетсиманском врту – али Списи кажу да су била стална током његовог живота.

Чудо је, међутим, било то што се Господ суочио са сваким искушењем и победио га, не само да је приморао тај одређени део пакла да се покори, већ је искушени део Себе заправо претворио из физичке материје у божанску материју. То је значило да је у време Његове јавне службе тело које су људи видели и додиривало било углавном божанско, са само остацима физичке материје. Последњи од тих остатака се преобразио кроз искушења која је претрпео на крсту, тако да је тело положено на починак било потпуно божанско. Зато би могао нестати: Господ га је заправо узео са собом на небо. Као што се у Списима каже, „Бог је постао човек, а човек је постао Бог“.

„Син“ тада – или Господово физичко ја – није било нешто што је постојало изван креације. Био је то физички контејнер за Господа створен кроз Марију, постао божански кроз Господњи живот и трајно однет на небо када су ученици били послати да оснују хришћанску цркву.

У ствари, Списи – и ова веб страница – намерно користе израз „Господ“ да означавају и божанску суштину (Јехова, или Отац) и божанско људско (Исус, или Син) као једно биће које Он јесте.

(Notae: Božanska Ljubav i Mudrost 221, 233; Nauku Novog Jerusalima o Gospodu 58; Istinska Hrišćanska Religija 81, 92, 102, 153 [2], 163, 164, 166, 167, 168, 170, 172, 175)

102. The current belief of Christians is that the Lord as far as His Human is concerned not only was, but is, the Son of Mary, but this is a delusion. It is true that He was the Son of Mary, but not that He still is, since by His redeeming actions He put off the human He had from His mother and put on the Human from His Father. That is why the Lord's Human is Divine, and in Him God is man and man God. It can also be seen that He put off the human from His mother and put on the Human from his Father, that is, the Divine Human, by noticing that He never called Mary His mother, as is evident from the following passages:

Jesus' mother said to Him, They have no wine. Jesus said to her, What have I to do with you, woman? My hour has not yet come, John 2:3-4.

and elsewhere:

Jesus from the cross saw His mother and the disciple whom He loved standing next to her. He says to His mother, Woman, behold your son; then He says to the disciple, Behold your mother, John 19:26-27.

and on one occasion He did not acknowledge her:

People reported to Jesus, saying, Your mother and your brothers are standing outside and want to see you. In answer Jesus said, My mother and my brothers are those who hear the Word of God and do it, Luke 8:20-21; Matthew 12:46-50; Mark 3:31-35.

So the Lord did not call her mother, but woman, and He gave her to be a mother to John. In other passages she is called His mother, but never by the Lord himself.

[2] This is also proved by the fact that He did not acknowledge Himself to be the Son of David, for we read in the Gospels:

Jesus asked the Pharisees, saying, What is your opinion of the Christ? Whose son is he? They say to Him, David's. He said to them, How then does David call him in spirit his Lord, saying, The Lord said to my Lord, Sit at my right hand until I make your enemies the footstool for your feet? If then David calls Him Lord, how is He his son? And no one could say a word in reply to Him, Matthew 22:41-46; Mark 12:35-37; Luke 20:41-44; Psalms 110:1.

[3] Here I shall add something new.

I was once allowed to speak with Mary the mother of Jesus. She happened to be passing, and appeared in heaven above my head, dressed in white garments that looked like silk. Then she paused for a moment to say that she had been the Lord's mother, and He was born to her, but became God putting off everything human He had from her, and she therefore worships Him as her God, and she did not want anyone to acknowledge Him as her Son, because all the Divine is in Him.

The truth now shines out from these statements, that Jehovah is thus man in first things as in last, as it is written:

I am Alpha and Omega, the beginning and the end, He who is, who was and who is to come, the Almighty, Revelation 1:8, 11.

John, on seeing the Son of Man in the midst of the seven lampstands, fell at His feet as if dead. But He laid His right hand upon him, saying, I am the first and the last, Revelation 1:13, 17; 21:6.

Behold, I come quickly, to give to each according to his deeds. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last, Revelation 22:12-13.

Also in Isaiah:

Thus spoke Jehovah, the King of Israel and his Redeemer, Jehovah Zebaoth, I am the first and the last, Isaiah 44:6; 48:12.