45
E ele me disse: Esta câmara que olha para o sul é para os sacerdotes que têm a guarda do templo.
45
E ele me disse: Esta câmara que olha para o sul é para os sacerdotes que têm a guarda do templo.
904. (VERSÍCULO 15) E AQUELE QUE FALAVA COMIGO TINHA UMA CANA DE OURO PARA MEDIR A CIDADE, E AS SUAS PORTAS, E A SUA MURALHA significa que pelo Senhor é dada àqueles que estão no bem do amor a faculdade de compreender e saber qual é a Nova Igreja do Senhor quanto à doutrina e às suas verdades introdutórias e quanto à Palavra de que procedem. “E Aquele que falava comigo” significa o Senhor falando do céu, porque o anjo era um dos sete anjos que tinham as sete taças, de que se fala no versículo 9, pelo qual é entendido o Senhor falando do céu (n. 895).
Pela “cana de ouro” é significado o poder ou a faculdade segundo o bem do amor; pela “cana” o poder ou a faculdade (n. 485) e pelo “ouro” o bem do amor (n. 211, 726). Por “medir” é significado conhecer a qualidade da coisa, assim compreender e saber (n. 486).
Pela “cidade”, que era a Santa Jerusalém, é significada a Igreja quanto à doutrina (n. 879, 880).
Pelas “portas” são significados os conhecimentos da verdade e do bem derivados do sentido da letra na Palavra, os quais, em virtude da vida espiritual neles, são verdades e bens (n. 899).
Pela “muralha” é significada a Palavra no sentido da letra, de onde eles são derivados (n. 398). Em face dessas considerações, é evidente que por “Aquele que falava comigo tinha uma cana de ouro para medir a cidade, e as suas portas, e a sua muralha” é significado que o Senhor dá aos que estão no bem do amor a faculdade de compreender e de saber qual é a Nova Igreja do Senhor quanto à doutrina e às suas verdades introdutórias e quanto à Palavra de que procedem.
[2] Que estas coisas são significadas não se pode absolutamente ver no sentido da letra, porque nele se vê somente que o anjo que falava com João tinha uma cana de ouro para medir a cidade, as portas e a muralha. Mas que há outro sentido, que é espiritual nessas palavras, é claramente manifesto pelo fato He que pela “cidade de Jerusalém” não é entendida qualquer cidade, mas uma Igreja; portanto, todas as coisas que se dizem de Jerusalém como uma cidade significam as coisas que pertencem à Igreja e todas as coisas da Igreja são em si mesmas espirituais. Tal sentido espiritual também está nas coisas que se dizem no capítulo 11, onde se encontram estas palavras;
“Foi-me dada uma cana semelhante a uma vara e o anjo apresentou-se, dizendo: Levanta-te e mede o templo de Deus e o altar e os adoradores nele” (Apocalipse 11:1).
Há também um sentido espiritual em todas as coisas que “o aujo mediu com uma cana”, mencionadas em Ezequiel, capítulos 40-48. E também nesta passagem em Zacarias:
“Ergui os meus olhos e vi, e eis um varão em cuja mão (estava) um cordel de medir. Então perguntei: Onde vais? E ele disse-me: Medir Jerusalém, para ver qual é a sua largura e qual é o seu comprimento” (2:1, 2).
Ainda mais, há tal sentido espiritual em todas as coisas do Tabernáculo e em todas as coisas do Templo de Jerusalém, dos quais lemos as medidas, bem como nas próprias medidas. Contudo, nada disso pode ser visto no sentido da letra.
211. (VERSÍCULO 18) ACONSELHO-TE QUE COMPRES DE MIM OURO PROVADO NO FOCO, PARA QUE SEJAS RICO significa o aviso de adquirir para eles do Senhor, pela Palavra, o hem do amor, a Um de se tornarem sábios. Com efeito, “comprar” significa adquirir; “de Mim” significa do Senhor pela Palavra; “o ouro” significa o bem e “o ouro experimentado no fogo” significa o bem do amor celeste;
consequentemente “ser rico” significa compreender e tornar-se sábio.
“O ouro” significa o bem, porque os metais em sua ordem significam coisas que pertencem ao bem e à verdade; o ouro significa o bem celeste e o bem espiritual, a prata significa a verdade desses bens, o cobre o bem natural e o ferro a verdade natural. É isso que é significado pelos metais que constituíam a estátua de Nabucodonosor, “cuja cabeça era de ouro, o peito e os braços de prata, ò ventre e as coxas de bronze, as pernas de ferro, e os pés) parte de ferro e parte de argila” (Daniel 2:32, 33), os quais representavam os estados sucessivos da Igreja quanto ao bem do amor e quanto à verdade da sabedoria. Como os estados da Igreja se tinham assim sucedido, por isso os antigos deram aos tempos nomes semelhantes, chamando-os de século de ouro, de prata, de bronze e de ferro. Pelo século de ouro eles entendiam o primeiro tempo, quando o bem do amor celeste reinava; o amor celeste é o amor ao Senhor pelo Senhor; por esse amor se-possuía então a sabedoria. Que “o ouro” significa o bem do amor, vê-se no n. 913.