Bibliorum

 

에스겔 17

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1 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대

2 인자야 너는 수수께끼와 비유를 이스라엘 족속에게 베풀어

3 이르기를 주 여호와의 말씀에 채색이 구비하고 날개가 크고 깃이 길고 털이 숱한 큰 독수리가 레바논에 이르러 백향목 높은 가지를 취하되

4 그 연한 가지 끝을 꺾어 가지고 장사하는 땅에 이르러 상고의 성읍에 두고

5 또 그 땅의 종자를 취하여 옥토에 심되 수양버들 가지처럼 큰 물가에 심더니

6 그것이 자라며 퍼져서 높지 아니한 포도나무 곧 굵은 가지와 가는 가지가 난 포도나무가 되어 그 가지는 독수리를 향하였고 그 뿌리는 독수리의 아래 있었더라

7 또 날개가 크고 털이 많은 큰 독수리에게 물을 받으려고 그 심긴 두둑에서 그를 향하여 뿌리가 발하고 가지가 퍼졌도다

8 그 포도나무를 큰 물 가 옥토에 심은 것은 가지를 내고 열매를 맺어서 아름다운 포도나무를 이루게 하려 하였음이니라

9 너는 이르기를 주 여호와의 말씀에 그 나무가 능히 번성하겠느냐 이 독수리가 어찌 그 뿌리를 빼고 실과를 따며 그 나무로 시들게 하지 아니하겠으며 그 연한 잎사귀로 마르게 하지 아니하겠느냐 많은 백성이나 강한 팔이 아니라도 그 뿌리를 뽑으리라

10 볼지어다 그것이 심겼으나 번성하겠느냐 동풍이 부딪힐 때에 아주 마르지 아니하겠느냐 그 자라던 두둑에서 마르리라 하셨다 하라

11 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대

12 너는 패역한 족속에게 묻기를 너희가 이 비유를 깨닫지 못하겠느냐 하고 그들에게 고하기를 바벨론 왕이 예루살렘에 이르러 왕과 방백을 사로잡아 바벨론 자기에게로 끌어가고

13 그 왕족 중에 하나를 택하여 언약을 세우고 그로 맹세케 하고 또 그 땅의 능한 자들을 옮겨 갔나니

14 이는 나라를 낮추어 스스로 서지 못하고 그 언약을 지켜야 능히 서게 하려 하였음이어늘

15 그가 사자를 애굽에 보내어 말과 군대를 구함으로 바벨론 왕을 배반하였으니 형통하겠느냐 이런 일을 행한 자가 피하겠느냐 언약을 배반하고야 피하겠느냐

16 나 주 여호와가 말하노라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 바벨론 왕이 그를 왕으로 세웠거늘 그가 맹세를 업신여겨 언약을 배반하였은즉 그 왕의 거하는 곳 바벨론 중에서 왕과 함께 있다가 죽을 것이라

17 대적이 토성을 쌓으며 운제를 세우고 많은 사람을 멸절하려 할 때에 바로가 그 큰 군대와 많은 무리로도 그 전쟁에 그를 도와 주지 못하리라

18 그가 이미 손을 내어 밀어 언약하였거늘 맹세를 업신여겨 언약을 배반하고 이 모든 일을 행하였으니 피하지 못하리라

19 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 그가 내 맹세를 업신여기고 내 언약을 배반하였은즉 내가 그 죄를 그 머리에 돌리되

20 내 그물을 그 위에 베풀며 내 올무에 걸리게 하여 끌고 바벨론으로 가서 나를 반역한 그 반역을 거기서 국문할지며

21 그 모든 군대에서 도망한 자들은 다 칼에 엎드러질 것이요 그 남은 자는 사방으로 흩어지리니 나 여호와가 이것을 말한 줄을 너희가 알리라

22 나 주 여호와가 말하노라 내가 또 백향목 꼭대기에서 높은 가지를 취하여 심으리라 내가 그 높은 새 가지 끝에서 연한 가지를 꺾어 높고 빼어난 산에 심되

23 이스라엘 높은 산에 심으리니 그 가지가 무성하고 열매를 맺어서 아름다운 백향목을 이룰 것이요 각양 새가 그 아래 깃들이며 그 가지 그늘에 거할지라

24 들의 모든 나무가 나 여호와는 높은 나무를 낮추고 낮은 나무를 높이며 푸른 나무를 말리우고 마른 나무를 무성케 하는줄 알리라 나 여호와는 말하고 이루느니라 하라

   

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호세아서 8:9

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9 저희가 홀로 처한 들나귀처럼 앗수르로 갔고 에브라임이 값 주고 연애하는 자들을 얻었도다

from the Writings of Emanuel Swedenborg

 

요한 계시록 풀이 #601

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601. "땅에 거하는 자들에게 이르기를 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하더라"는 어떠한 사람도 공로를 내세우는 것 외에는 스스로로서는 선을 행할 수 없기 때문에, 그리고 또 어떠한 사람도 율법의 일을 수행하여 구원 얻을 수 없기 때문에 신앙이 구원의 유일한 수단이라는 교리를 받아들이도록 교인들을 꾀는 것을 뜻한다.

"땅에 거하는 자들"은 위(600)에서와 같이 개혁교회 사람들을 뜻하고, "우상"은 아래에서 나오는 그 교회교리를 뜻하고, "칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위한 우상"은 위에서 (576, 577, 그밖에)와 같이 공로를 내세우는 것 외에는 스스로로서는 선을 행할 수 없기 때문에, 그리고 어떠한 사람도 율법을 완수하여 구원 얻을 수 없기 때문에 신앙이 구원의 유일한 수단이라는 이점에 있어서의 교리를 뜻한다.

모든 교회는 주 앞에서는 사람같이 보인다. 만일 그 교회가 말씀에서 나온 진리 안에 있으면 그 교회는 아름다운 사람으로 보이고, 만일 거짓 진리 안에 있으면 괴상한 사람으로 보인다. 교회는 그 교리와 그에 따른 생활로 이렇게 보인다. 이로써 교회 교리가 그 우상이 되는 것이다. 이것은 또 이것으로 알 수 있을 것이다. 모든 사람은 그 자신의 선과 진리이요, 아니면 그 자신의 악과 거짓이요, 사람이 사람인 것은 이것으로 말미암고 그밖의 다른 것으로는 말미암지 않는다는 이것이다. 그러므로 그에 따라서 교인의 우상이 되는 것은 교리와 생활이요, 만일 말씀의 순수 진리에서 나온 교리와 생활이라면 아름다운 사람의 형상일 것이며, 말씀의 진리를 거짓 증거한데서 나온 것이면 그것은 괴상한 사람의 우상일 것이다.

사람은 또 영계에서는 어떤 동물같이 보인다. 멀리서 이같이 보이는 것은 그의 애정이다. 주로부터 나온 선과 진리 안에 있는 사람들은 어린 양과 비둘기같이 보이고, 거짓 증거한 진리와 섞음질한 선 안에 있는 사람들은 올빼미와 박쥐처럼 보인다. 인정에서 떠난 신앙 안에 있는 사람들은 용과 염소같이 보이고, 악에서 나온 거짓 안에 있는 사람들은 뱀이나 악어같이 보인다. 그리고 이 같은 사람이면서도 교회교리를 확정한 사람들은 불같이 날아가는 뱀으로 보인다. 이상으로 "땅에 거하는 사람들을 위하여 만든 짐승의 우상"이 그에 따른 교회 교리와 생활을 뜻한 것을 알 수 있을 것이다. 그러나 "짐승의 우상을 경배한 자"가 어떠한 사람이 되었는가는 요한계시록 14:9-11, 19:20; 20:4를 보면 알 수 있을 것이다. 영적 의미로 "우상"은 같은 뜻을 가지고 있다(출애굽기 20:4-5; 레위기 26:1; 신명기 4:16-18; 이사야 2:16; 에스겔 7:20; 16:17; 23:14-16). 고대인들이 우상과 새긴 우상은 그들의 종교적 원리에 속한 우상들이었다. 그래서 우상과 새긴 우상은 교리의 거짓과 악을 뜻한 것이다(459).

  
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