8106. De jour dans une colonne de nuée, signifie que quand il y avait état d'illustration , il était tempéré par l'obscur du vrai : on le voit par la signification de de jour ou dans le jour, en ce que c'est dans l'état d'illustration, car les temps du jour, comme le matin, le midi, le soir et la nuit, correspondent aux illustrations qui appartiennent à l'intelligence et à la sagesse dans l'autre vie, numéros 5672, 5962, 6110 ; de là le jour est l'état d'illustration ou de perception claire, et la nuit l'état de non-illustration ou de perception obscure. numéro 7680 ; et par la signification de la nuée, en ce qu'elle est l'obscur du vrai ; et cela, parce que la nuée ôte la clarté de la lumière provenant du soleil, et aussi la tempère. Dans la Parole il est dit çà et là que Jéhovah est apparu dans une nuée, qu'il était environné d'une nuée, que sous ses pieds était une nuée ; là par la nuée est entendu l'obscur du vrai, et spécialement le sens littéral de la Parole, car ce sens, respectivement au sens interne, est l'obscur du vrai, voir la Préface du Chapitre 18 de la Genèse, puis numéro 4391, 5922, 6343, 6752 ; cela était signifié par la nuée, quand le Seigneur apparut à Pierre, à Jacques et à Jean dans sa gloire, Luc 9:34 ; quand de la montagne de Sinaï il apparut au peuple, et à Moïse lorsque celui-ci y entra vers Lui, Exode 19:9 ; Exode 20:18 ; Exode 24:15-16, 17, 18 ; Exode 34:5 ; comme aussi en ce que le Seigneur a dit tant de fois qu'il viendrait dans les nuées du ciel, - Matthieu 24:30 ; Matthieu 26:63-64 ; Marc 13:26 ; Marc 14:61-62 ; Luc 21:27 :

Le sens littéral de la Parole est appelé nuée, parce que le sens interne, qui est appelé gloire ne peut être saisi par l'homme, à moins qu'il ne soit régénéré, et alors illustré ; le sens interne de la Parole, ou le Vrai Divin dans sa gloire, s'il apparaissait devant un homme non régénéré, serait comme une obscurité dans laquelle il ne verrait absolument rien, et aussi d'après laquelle il serait aveuglé , c'est-à-dire, ne croirait rien. D'après cela on peut voir ce qui est signifié par la nuée de jour, c'est-à-dire que c'est l'obscur du vrai, et lorsqu'il s'agit de la Parole, le sens littéral. Il est dit dans une colonne de nuée et dans une colonne de feu, parce que la colonne signifie un appui, ce qui soutient, comme dans Jérémie 1:18; Psaumes 75:4 ; Apocalypse 3:12 ; Job 9:6, et se dit du naturel, parce que le naturel est comme un appui ou une base pour le spirituel ; car le spirituel finit dans le naturel et y repose ; c'est de là que les pieds de l'ange qui descendait du ciel apparurent

« comme une colonne de feu. » - Apocalypse 10:1, - car les pieds signifient le naturel, numéros 2162, 3147, 3761, 3986, 4280, , 5327, 5328.

4931. Il a déjà été montré que le Ciel tout entier ressemble à un Homme avec chacun de ses Organes, de ses Membres et de ses Viscères ; et cela, parce que le Ciel se rapporte au Seigneur, car le Seigneur est tout dans toutes les choses du Ciel, au point que le Ciel dans le sens propre est le Divin Bien et le Divin Vrai qui procèdent du Seigneur ; de là vient que le Ciel a été distingué, par manière de dire, en autant de Provinces qu'il y a de Viscères, d'Organes et de Membres dans l'homme, avec lesquelles aussi il y a correspondance ; s'il n'y avait pas une telle Correspondance de l'homme avec le ciel, et par le ciel avec le Seigneur, l'homme ne subsisterait pas même un seul moment ; toutes ces choses sont tenues en connexion par l'influx. Mais toutes ces Provinces se rapportent à deux Royaumes, savoir, au Royaume céleste et au Royaume spirituel ; le premier Royaume, savoir, le Royaume céleste, est le Royaume du cœur dans le Très-Grand Homme ; et le second, savoir, le Royaume spirituel, y est le Royaume du poumon ; c'est de même que chez l'Homme, dans toutes et dans chacune des parties de son corps règne le Cœur et règne le Poumon : ces deux Royaumes sont admirablement conjoints ; cette conjonction est représentée aussi dans la conjonction du cœur et du poumon chez l'homme, et dans la conjonction des opérations de l'un et de l'autre dans chacun des membres et des viscères. Quand l'Homme est embryon, ou quand il est encore dans l'utérus, il est dans le Royaume du cœur ; mais quand il est sorti de l'utérus il vient en même temps dans le Royaume du poumon ; et si l'homme se laisse conduire par les vrais de la foi dans le bien de l'amour, alors du Royaume du poumon il retourne dans le Royaume du cœur, dans le Très-Grand Homme, car il vient ainsi de nouveau dans un utérus et il renaît ; et alors aussi chez lui sont conjoints ces deux Royaumes, mais dans un ordre inverse ; car précédemment le Royaume du cœur chez lui était sous l'empire des Poumons, c'est-à-dire que précédemment le vrai de la foi chez lui dominait, mais dans la suite le bien de la charité domine : que le Cœur corresponde au bien de l'amour, et le Poumon au vrai de la foi, on le voit, numéros 3635, .