520. Et il se fit des voix grandes dans Le Ciel, disant : Sont devenus les Royaumes du monde ceux de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera aux siècles des siècles, signifie les célébrations par les Anges, de ce que le Ciel et l'Église sont devenus le Ciel et l'Église du Seigneur, comme ils l'avaient été au commencement, et de ce que maintenant aussi ils sont devenus le Ciel et l'Église de son Divin Humain, par conséquent de ce que le Seigneur quant au Divin et quant à l'Humain régnera à éternité sur le Ciel et sur l'Église.
— Il se fit des voix grandes, signifie les célébrations par les Anges ; disant : Sont devenus les Royaumes du monde ceux de notre Seigneur et de son Christ, signifie que le Ciel et l'Église sont devenus le Ciel et l'Église du Seigneur, comme ils l'avaient été au commencement, et que maintenant aussi ils sont devenus le Ciel et l'Eglise de son Divin Humain ; et il régnera aux siècles des siècles, signifie que le Seigneur quant au Divin et quant à l'Humain régnera sur eux : que des voix grandes dans le Ciel signifient les célébrations du Seigneur, de ce que maintenant il s'est saisi de sa grande puissance, on le voit clairement par le Verset 17, où ces voix grandes se manifestent en somme. Ici, par le Seigneur est entendu le Seigneur d'éternité, qui est Jéhovah, et par Christ est entendu son Divin Humain, qui est le Fils de Dieu, — Luc 1:32, 35.
— Que le Seigneur doive régner aussi quant à son Divin Humain, on le voit clairement par ces paroles :
— « Le Père a donné toutes choses en la main du Fils. » — Jean 3:35.
— « Le Père a donné au Fils pouvoir sur toute chair. » — Jean 17:2.
— « Père, tout ce qui est mien est tien, et tout ce qui est tien est mien. » — Jean, 17:10.
— « Il M'a été donné tout pouvoir dans le Ciel et sur terre. » — Matthieu 28:18.
— Sur son Divin Humain, il dit aussi, que le Père et Lui sont un ; et que Lui est dans te Père, et le Père en Lui, — Jean 10:30, 38 ; 14:5-12
— Qu'on ajoute à cela, que si l'Humain du Seigneur n'est pas reconnu Divin, l'Église périt, puisqu'alors le Seigneur ne peut pas être dans l'homme, ni l'homme dans le Seigneur, comme Lui-Même l'enseigne, — Jean 14:20 ; 15:4, 5, 6 ; 17:9.
— et cette conjonction fait l'homme de l'Église, par conséquent l'Eglise. Que par le Christ soit entendu le Divin Humain du Seigneur, c'est parce que le Christ est le Messie, et que le Messie est le Fils de Dieu, dont on a attendu la venue dans le monde. Que le Christ soit le Messie, cela est évident par ces passages :
— « Nous avons trouvé e messie, c'est-à-dire, étant traduit, le christ. » — Jean 1:42.
— « La femme dit : Je sais que le messie vient, lequel est appelé christ. » — Jean 4:25 ; — en effet, Messie en Langue hébraïque, c'est Oint, pareillement Christ en Langue Grecque.
Que le Messie soit le Fils de Dieu, on le voit par ces passages :
— « Le Grand Prêtre lui demanda s'il, était le christ (Messie) fils de dieu. » — Matthieu 26:63 ; Marc 14:61 ; Jean 20:31.
— « Toi, tu es le christ fils de dieu, qui dans le monde doit venir. » — Jean 11:27.
— « Pierre dit : Nous croyons et nous reconnaissons, que Toi, lu es le christ, le fils du dieu vivant. » — Jean 6:69.
— Que le Seigneur quant au Divin Humain soit le Fils de Dieu, on le voit par ce passage :
— « L'Ange dit à Marie : Tu concevras dans l'utérus, et tu enfanteras un Fils ; celui-ci sera grand, et fils on très-haut il sera appelé. Un Esprit Saint viendra sur toi, et une puissance du Très-Haut t'ombragera ; c'est pourquoi ce qui naîtra de toi, saint, sera appelé fils de dieu. » — Luc 1:31-32, 35 ; — et plusieurs fois ailleurs.
D'après ces explications, on voit clairement ce qui est signifié par « les Royaumes du monde sont devenus ceux de notre Seigneur et de son Christ. »