Bibliorum

 

Jeremiah 43

Study

   

1 Kuin Jeremia oli kaikki Herran heidän Jumalansa sanat kaikelle kansalle puhunut, niinkuin Herra heidän Jumalansa hänen oli lähettänyt sanomaan heille kaikki nämä sanat:

2 Sanoi Asaria Hosajan poika, ja Johanan Karean poika, ja kaikki ylpiät miehet Jeremialle ja puhuivat: sinä valehtelet, ei Herra meidän Jumalamme ole lähettänyt sinua eikä sanonut: ei teidän pidä menemän Egyptiin asumaan siellä;

3 Mutta Baruk Nerijan poika yllyttää sinua meitä vastaan, että me annettaisiin Kaldealaisten käsiin, tapettaa ja vietää Babeliin.

4 Näin ei tahtonut Johanan Karean poika, ja kaikki sodanpäämiehet, ja kaikki kansa totella Herran ääntä, että he olisivat pysyneet Juudan maalla.

5 Vaan Johanan Karean poika ja kaikki sodanpäämiehet ottivat tykönsä kaikki jääneet Juudasta, ne jotka kaikista kansoista sinne paenneet ja palanneet olivat asumaan Juudan maalla;

6 Miehet ja vaimot ja lapset, niin myös kuninkaan tyttäret, ja kaikki sielut, jotka Nebusaradan, huovinhaltia, Gedalian Ahikamin pojan, Saphanin pojan, haltuun oli jättänyt, ja propheta Jeremian ja Barukin Nerijan pojan.

7 Ja menivät Egyptin maalle, sillä ei he tahtoneet kuulla Herran ääntä, ja tulivat Tahpanhekseen.

8 Ja Herran sana tapahtui Jeremialle Tahpanheksessa ja sanoi:

9 Ota kätees suuret kivet, ja kaiva ne maahan tiilipätsiin, joka on Pharaon huoneen oven kohdalla Tahpanheksessa, niin että Juudan miehet sen näkevät.

10 Ja sano heille: näin sanoo Herra Zebaot, Israelin Jumala: katso, minä lähetän ja annan noutaa palveliani Nebukadnetsarin, Babelin kuninkaan, ja asetan hänen istuimensa näiden kivien päälle, jotka minä olen tähän maahan kaivanut; ja hän on paneva majansa sen päälle.

11 Ja hän on tuleva ja lyövä Egyptin maata; jotka kuolemaan (aiotut ovat), ne (joutuvat) kuolemaan, ja jotka vankiuteen, ne vankiuteen, ja jotka miekkaan, ne miekkaan.

12 Ja minä sytytän tulen epäjumalain huoneisiin Egyptissä, niin että hän polttaa ja vie heidät pois; ja hänen pitää puettaman itsensä Egyptin maahan, niinkuin paimen puettaa itsensä hameesensa, ja pitää menemän sieltä matkaansa rauhassa.

13 Ja hänen pitää murskaksi lyömän Betsemeksen patsaat Egyptissä, ja polttaman Egyptin epäjumalain huoneet tulella.

   


SWORD version by Tero Favorin (tero at favorin dot com)

from the Writings of Emanuel Swedenborg

 

True Christianity #92

Studere hoc loco

  
/ 853  
  

92. 4. The "Son of God" is the human manifestation in which God sent himself into the world. The Lord frequently says that the Father sent him, or that he was sent by the Father (for example, Matthew 10:40; 15:24; John 3:17, 34; 5:23-24, 36-38; 6:29, 39-40, 44, 57; 7:16, 18, 28-29; 8:16, 18, 29, 42; 9:4; and very often elsewhere). The Lord says this because being sent into the world means coming down among people, which he did through the human manifestation he took on through the Virgin Mary.

The human manifestation really is the Son of God, in that he was conceived by Jehovah God as the Father, as it says in Luke 1:32, 35.

He is called "the Son of God," "the Son of Humankind," and "the Son of Mary. " "The Son of God" means Jehovah God in his human manifestation. "The Son of Humankind" means the Lord in his role as the Word. "The Son of Mary" properly means the human manifestation he took on. Just below we will show that "the Son of God" and "the Son of Humankind" have the meanings just mentioned. As for "the Son of Mary" meaning just the human manifestation, this is obvious from human reproduction. The soul comes from the father, the body from the mother. The soul is in the fathers semen; it is clothed with a body in the mother. To put it another way, everything we have that is spiritual comes from our father; everything physical comes from our mother.

In the Lord's case, the divine nature he had came from Jehovah his Father; the human nature he had came from his mother. These two natures united together are "the Son of God. " The truth of this is clearly substantiated by the Lord's birth, as recorded in Luke: "The angel Gabriel said to Mary, The Holy Spirit will descend upon you and the power of the Highest will cover you; therefore the Holy One that is born from you will be called the Son of God" (Luke 1:35).

Another reason why the Lord described himself as "sent" by the Father is that "someone who has been sent" has a similar meaning to "an angel. " The word "angel" in the original language means "one who has been sent. " [The Lord] is said to be [an angel] in Isaiah, "The Angel of the Faces of Jehovah has freed them. Because of his love and his mercy he redeemed them" (Isaiah 63:9); and in Malachi, "Suddenly the Lord will come to his temple - the One you seek, the Angel of the Covenant, whom you desire" (Malachi 3:1); besides other passages.

Where we discuss the divine Trinity below in chapter 3 of this work [163-188] it will become clear that the divine Trinity - God the Father, the Son, and the Holy Spirit - exists within the Lord; the Father in him is the divinity he draws on, the Son is his divine human manifestation, and the Holy Spirit is the divine power that radiates [from him].

  
/ 853  
  

Thanks to the Swedenborg Foundation for the permission to use this translation.

Bibliorum

 

Jeremiah 44:7

Study

       

7 Therefore now thus says Yahweh, the God of Armies, the God of Israel: Why do you commit great evil against your own souls, to cut off from yourselves man and woman, infant and nursing child out of the midst of Judah, to leave yourselves none remaining;