Bibliorum

 

約書亞記 3

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1 約書亞清起來,和以色列眾人都離開什亭,到約但河,就住在那裡,等候過河。

2 過了長走遍中,

3 吩咐百姓說:你們耶和華─你們的約櫃,又見祭司利未人抬著,就要離開所住的地方,跟著約櫃去。

4 只是你們和約櫃相離要量二肘,不可與約櫃相近,使你們知道所當走的,因為這條你們向來沒有走過。

5 約書亞吩咐百姓:你們要自潔,因為明天耶和華必在你們中間行奇事。

6 約書亞又吩咐祭司:你們抬起約櫃,在百姓前頭過去。於是他們抬起約櫃,在百姓前頭走。

7 耶和華對約書亞:從今日起,我必使你在以色列眾人眼前尊大,使他們知道我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。

8 你要吩咐抬約櫃的祭司:你們到了約但河的邊上,就要在約但河裡站住。

9 約書亞對以色列人:你們前來,耶和華─你們

10 約書亞:看哪,普天下主的約櫃必在你們前頭過去,到約但河裡,因此你們就知道在你們中間有永生神;並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。

11 a

12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個,每支派

13 等到抬普天耶和華約櫃的祭司站在約但河水裡,約但河的水,就是從上往流的水,必然斷絕,立起成壘。

14 百姓離開帳棚要過約但河的時候,抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。

15 他們到了約但河,一入(原約但河在收割的日子漲過兩岸),

16 那從上往流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住,立起成壘;那往亞拉巴的,就是流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。

17 耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定,以色列眾人都從乾地上過去,直到國民盡都過了約但河。

   

Commentarius

 

知道

  

就像许多常见的动词一样,"知道 "在圣经中的含义是多种多样的,取决于上下文。而在某些情况下--当它与观念或对象联系在一起时,它的灵性意义和自然意义基本上是相同的。

不过有意思的是,当圣经谈到人与人之间的认识,尤其是谈到主与人的认识时,其意义更多的是与人内心的爱的状态有关,而不是任何事实的认识。

如果你仔细想想,这是有道理的。当我们真正 "了解 "一个人的时候,我们的意思是,我们知道他们是什么样的人,他们的动机是什么,他们喜欢什么,他们讨厌什么,是什么让他们生气。这些事情远比知道他们父母的名字,他们在哪里出生或哪一年从学校毕业更重要。

那么,大多数情况下,尤其是应用在人身上,"知道 "与我们对别人的爱的认知,以及有类似爱的人之间可能存在的结合,而不仅仅是事实的集合。

(Notae: 详解启示录109; 属天的奥秘2230, 3122, 3863 [6], 4638 [9], 5280, 5309, 6652, 6806, 7209, 8426, 10155 [1-3], 10565)

from the Writings of Emanuel Swedenborg

 

属天的奥秘 #5280

Studere hoc loco

  
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5280. “便不觉得这地先前的丰收了” 表对先前存在的真理将在那里存在没有丝毫觉察. 这从 “觉得”, “丰收” 和 “地” 的含义清楚可知: “觉得” 是指觉察; “丰收” 是指增多的真理, 如前所述 (5276, 5278节); “地”, 即此处的埃及地是指属世心智, 如前所述 (5276, 5278, 5279节). 由此明显可知, “便不觉得这地先前的丰收了” 表示对先前存在的真理将在属世层中存在没有丝毫觉察.

本节论述的主题是荒凉的最后状态, 这时所经历的是就在重生之前到来的绝望; 由于这是本节所论述的主题, 故必须说一说它的性质. 每个人都必须被改造, 新生或重生, 以便他能进入天堂, 因为 “人若不重生, 就不能见神的国” (约翰福音 3:3, 5, 6). 人生在罪中, 这罪随着它沿着长长的家系从父母, 祖父母和列祖那里传下来而增加, 并变得具有遗传性, 因而被传给后代. 凡出生的人都生在众多如所描述的那样逐渐增加的遗传之恶中, 以致他无非就是罪; 因此, 他若不重生, 仍全然留在罪中. 但为叫人能重生, 他必须先被改造, 改造通过信之真理实现; 因为他必须从圣言和取自圣言的教义学习何为良善. 从圣言, 或取自圣言的教义所获得的关于良善的知识被称为信之真理, 因为一切信之真理皆源于良善, 并流向良善, 因为它们以良善为关注的目的.

这种状态首先到来, 被称为改造的状态. 教会里的大多数人都是在幼年到青春期这段时间被引入这个状态, 然而却很少有人重生; 因为教会里的大多数人学习信之真理, 或关于良善的宗教知识, 只是为了名声和地位, 以及物质利益. 当信之真理通过对这些事物的爱而被引入时, 人不可能新生或重生, 除非这爱被除去. 因此, 为了能除去这爱, 此人被引入试探的状态. 试探发生的方式如下: 他对名声, 地位和物质利益的爱被地狱团伙激活, 因为该团伙渴望活在对这些事物的爱中. 而与此同时, 天使也激活对真理与良善的情感, 这些情感自幼年时就在纯真的状态下被植入, 后来从内在被储存起来, 并为了这个特殊目的而得以保存. 结果, 恶灵与天使之间便发生冲突; 这种冲突在人里面被他感觉为试探; 由于此时的冲突涉及真理与良善, 所以最初所灌输的真理可以说被恶灵所注入的虚假驱逐, 以致它们不再出现或看不见了, 如前所述 (5268-5270节). 这时, 由于此人允许自己重生, 于是主便经由一种内在途径将良善所放射的真理之光引入属世层; 在这光中, 真理以其适当次序在那里得以恢复.

这就是正经历重生之人的情形; 不过, 如今很少有人被允许进入这种重生状态. 只要允许它发生, 所有人的确开始通过他们在属灵生命的真理与良善上所接受的教导而被改造; 不过, 他们一到青春期, 就容许世界分散他们的注意力. 于是他们就转到地狱灵那一边, 而地狱灵则使他们逐渐远离天堂; 这些灵人使他们远离得如此彻底, 以致他们几乎不再相信天堂的存在. 因此, 这些人不会被引入任何属灵试探, 因为他们若被引入, 必要屈服, 垮掉; 在这种情况下, 他们末后的景况比先前更不好了 (马太福音 12:45). 由此可见, 此处内义所包含的东西, 即改造的状态和重生的状态是何性质. 但本节描述的是试探的最后状态, 也就是绝望的状态, 如刚才所述 (5279节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)