6434. “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 表这个教会拥有来自属世层, 而非理性层的属灵良善。这从 “约瑟”、以色列、以撒和亚伯拉罕的代表清楚可知。“约瑟” 是指属灵教会 (参看6417节)。以色列, 即此处的 “父亲” 是指来自属世层的属灵良善 (5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。以撒和亚伯拉罕, 即此处的 “祖先” 在至高意义上是指主的内在神性: “以撒” 是指内在神性人身, 或主的神性理性层 (1893, 2066, 2072, 2083, 3012, 3194, 3210节); 而 “亚伯拉罕” 是指主的神性本身 (2011, 3251, 3439, 4615节); 但就相对意义而言, “亚伯拉罕和以撒” 代表主的国度和教会的内在 (6098, 6185, 6276节)。由此可在某种程度上看出, “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 是什么意思, 即: 属灵教会将拥有来自属世人或外在人, 而非理性人或内在人的良善; 因为属灵教会成员的良善存在于属世层中, 不会超越它; 但属天教会 (成员）的良善存在于理性层中。人若不知道 “以色列”、“亚伯拉罕” 和 “以撒” 分别代表什么, 以及属灵教会的良善存在于哪里, 来源于何处, 绝无可能知道这层含义。

5806. “他母亲只撇下他一人” 表这是教会所拥有的唯一真理。这从便雅悯的代表和 “母亲” 的含义清楚可知: 便雅悯, 即此处的 “只撇下 (的）一人”, 是指新真理, 如刚才所述 (5804节); “母亲” 是指教会 (289, 2691, 2717, 5581节)。关于便雅悯在此所代表、前面 (参看5804节) 所描述的真理是教会所拥有的唯一真理这一事实, 情况乃是这样: 这真理是源于属灵良善 (即 “以色列”）的真理, 由与父亲同在时的便雅悯来代表; 而更内在的真理则由与约瑟同在时的便雅悯来代表。与父亲同在时的便雅悯所代表, 并被称为新真理的真理就是那使一个人成为一个教会的唯一真理; 因为这新真理或前面 (5804节) 所论及的这些真理含有从良善所接受的生命在里面。也就是说, 处于植根于良善的信之真理的人就是教会; 而处于信之真理, 却未处于仁之良善的人则不是。对后一种人来说, 真理是死的, 即便他们可能拥有同样的真理。由此可见这真理是教会所拥有的唯一真理是怎么回事。