6434. “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 表这个教会拥有来自属世层, 而非理性层的属灵良善。这从 “约瑟”、以色列、以撒和亚伯拉罕的代表清楚可知。“约瑟” 是指属灵教会 (参看6417节)。以色列, 即此处的 “父亲” 是指来自属世层的属灵良善 (5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。以撒和亚伯拉罕, 即此处的 “祖先” 在至高意义上是指主的内在神性: “以撒” 是指内在神性人身, 或主的神性理性层 (1893, 2066, 2072, 2083, 3012, 3194, 3210节); 而 “亚伯拉罕” 是指主的神性本身 (2011, 3251, 3439, 4615节); 但就相对意义而言, “亚伯拉罕和以撒” 代表主的国度和教会的内在 (6098, 6185, 6276节)。由此可在某种程度上看出, “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 是什么意思, 即: 属灵教会将拥有来自属世人或外在人, 而非理性人或内在人的良善; 因为属灵教会成员的良善存在于属世层中, 不会超越它; 但属天教会 (成员）的良善存在于理性层中。人若不知道 “以色列”、“亚伯拉罕” 和 “以撒” 分别代表什么, 以及属灵教会的良善存在于哪里, 来源于何处, 绝无可能知道这层含义。

2010. 由于 “名” 表本质属性, 以及了解其性质, 所以本节经文的含义就显而易见了. 也就是说, “你的名不再叫亚伯兰, 你的名要叫亚伯拉罕” 表示他不再具有以前的品性, 而是具有诸如他即将具有的品性. 前面说明, 亚伯兰事奉别神, 并敬拜沙代神 (1992节); 但由于他即将代表主, 尤其代表祂的内在人, 因而代表其爱的属天那一面, 所以他以前的品性必须被抹掉, 也就是说, 亚伯兰这个名必须改为另外一个名. 此名具有这样的性质, 即主能以它被代表. 因此, 字母 “H” 就从耶和华这个名字中被取出来 (在耶和华这个名字中, 唯独这个字母包含神性, 表示自有, 或存在), 并被安插到他的名字中. 于是, 他就叫亚伯拉罕了. 稍后会提到, 撒莱的情况也是如此, 她的名字也加了字母 “H”, 因此她叫撒拉. 由此也清楚可知, 就圣言的内义而言, 亚伯拉罕代表耶和华或主.

然而, 要知道, 在代表中, 代表之人的本性或品性如何无关紧要, 因为在这些代表中, 要关注的不是去代表的这个人, 而是他所代表的事物, 这在前面已予以阐述和说明 (665, 1097末尾, 1361节). 故就内义而言, 这些话的意思是, 主要脱去人性, 披上神性, 这也是承上启下的一个节点. 因为现在关于他儿子以撒的应许已立下了, 以撒要代表主的神圣理性.