9659. “必有八块板和它们的银座” 表在各个方面从良善并通过源于良善的真理所提供的支撑. 这从 “八”,

“板” 和 “银座” 的含义清楚可知:

“八” 是指在各个方面, 如下文所述;

“板” 是指提供支撑的良善 (参看9634节);

“银座” 是指通过源于良善的真理所提供的支撑 (9643节).

“八” 表示在各个方面的原因是, 这个数字与 “二”,

“四” 所表相同, 因为它是这两个数字的乘积, 而 “二” 和 “四” 表示结合, 直至完全或完整结合 (5194, 8423, 8877节), 由此也表示完全或完整之物 (参看9103节), 进而表示在各个方面完全或完整之物; 存在于完全或完整性中的事物在各个方面都是如此.

“八” 也表示存在于完全或完整性中的事物, 以及在各个方面的另一个原因是,

“七” 表示从开始到结束的一整个时期 (2044, 3845节), 因此 “第八天” 表示一个完全或完整状态, 然后一个新的开始便由此开启. 这解释了为何男孩在第八天要受割礼 (创世记 17:12; 21:4), 因为 “割礼” 表示通过信之真理从污秽的爱中洁净 (2039, 2046节的末尾,2799, 3412, 3413, 4462节). 包皮对应于这些爱对良善的玷污 (4462, 7045, 7225节), 执行割礼所用的 “火石刀” 表示信之真理, 洁净通过信之真理实现 (2039节的末尾,2046节的末尾,2799, 7044节).

在弥迦书,

“七” 之后的 “八” 也表示存在于完全或完整性中的事物, 以及在各个方面:

当亚述人进入我们的领地, 践踏我们宫殿的时候, 我们就立起七个牧者, 人中八个首领毁灭他. 他们必用剑牧养亚述地; 他必拯救我们脱离那亚述人.(弥迦书 5:5, 6)

“亚述” 表示基于人自己的聪明推理教会的良善和真理; 带来毁灭的 “人中八个首领” 表示从由此而来的虚假中当中完全或各个方面上的拯救;

“人中首领” 是指首要的良善之真理.

“八” 表示完全或完整性, 以及在各个方面, 这一点从关于准许并接纳某些社群到天堂的经历也明显看出来, 对此, 可参看前文 (2130节). 我看见首先被接纳的社群数目有十二个之多, 后来又有八个; 因为被准许并接入天堂的人是那些已经从尘世事物, 也就是从对它们的一切爱中洁净, 后来继续接受教导的人; 那时, 数字 “八” 表示完全或完整之物.

“八” 在圣言的其它地方也具有类似含义, 如经上说, 门廊距离房子 “八肘”, 登 “八个台阶” 上到这房 (以西结书 40:9, 31, 41). 那里描述了一个新殿, 新殿表示主的一个新教会;

“门廊” 和 “台阶” 表示通向良善的真理, 以及从良善回到真理.

人若不知道圣言中所用的数字暗含属灵事物或真实事物, 就不可能看见以西结书中所描述的帐幕, 所罗门的殿, 之后的新房, 新殿和新地的尺寸和数字中的任何这类真实事物, 因而看不见任何神圣之物, 尽管在圣言中, 没有一个音节是没有灵义的. 让所有的聪明人都在心里认真考虑一下,以西结书 40-48章中的尺寸和数字, 以及启示录 (21:17) 中约翰所提到的尺寸和数字, 其真正含义是什么; 在启示录, 经上说天使量新耶路撒冷的城墙, 共有一百四十四肘, 是按着人的尺寸, 就是天使的尺寸; 在另一处经文中说:

“凡有聪明的, 可以算计兽的数目, 因为这是人的数目. 他的数目是六百六十六” (启示录 13:18); 除此之外还有其它许多经文给出的数字. 圣言中所提到的一切数字都表示真实事物 (参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 5291, 5335, 5708, 6175, 7973节, 以及说明某些数字的具体含义的地方).

893. 创世记 8:13. 到挪亚六百零一岁, 正月初一日一开始, 地上的水都干了, 挪亚移开方舟的盖观看, 看哪, 土地面干了.

“到挪亚六百零一岁” 表一个终点. “正月初一日一开始” 表一个起点. “地上的水都干了” 表这时虚假不再显现. “挪亚移开方舟的盖观看” 表移走虚假后, 他承认并相信的信之真理所流出的光明. “看哪, 土地面干了” 表重生.

893a.“到挪亚六百零一岁” 表一个终点. 这一点从数字六百的含义 (如前所述,创世记 7:6, 737节) 明显可知. 六百表一个开始, 在那一节 (创世记 7:6) 尤表试探的开始, 六百在此特指试探的结束, 因为一整年过去了, 因此一切都发生在年末, 故经上补充说 “正月初一日一开始”, 以此表示一个起点, 或一个新的开始. 在圣言中, 一日, 一周, 一月, 一年, 哪怕一百年, 一千年, 均表示任一个完整周期. 例如, 创世记第一章提到的 “日”, 它们表示上古教会成员重生的阶段. 因为日和年的内义无非表示一个时间段, 既表示一个时间段, 也就表示一种状态. 所以, 在圣言中, 一年表一段时间, 也表一种状态. 如以赛亚书:

报告耶和华的禧年, 和我们神报仇的日子, 安慰一切悲哀的人. (以赛亚书 61:2)

这论及主的到来. 同一先知书:

报仇之日在我心中, 救赎我民之年已经来到. (以赛亚书 63:4)

此处, “日” 和 “年” 同样表一段时间, 也表一种状态. 在哈巴谷书:

耶和华啊, 求你在这些年间复兴, 在这些年间彰显. (哈巴谷书 3:2)

此处, “年” 表一段时间, 也表一种状态. 诗篇:

你就是神自己, 你的年数没有穷尽. (诗篇 102:27)

这句经文 (其中 “年” 表时间段) 表明, 在神那里没有时间. 本节经文也一样, 大洪水之 “年” 绝非表某个特定年份, 而是表一个时间段, 这个时间段不受具体年数的影响. 同时它还表示一种状态 (关于 “年” 的说明, 可参看482, 487, 488, 493节).