Bibliorum

 

以西結書 44

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1 他又帶我回到聖地朝東的外;那關閉了。

2 耶和華對我:這必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的已經由其中進入,所以必須關閉

3 至於王,他必按王的位分,在其內,在耶和華面前餅。他必由這的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由來到殿前。我觀,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。

5 耶和華對我:人子啊,我對你所耶和華殿中的一切典章則,你要放在上,用眼,用耳,並要留殿宇和聖地一切出入之處。

6 你要對那悖逆的以色列耶和華如此以色列家啊,你們行一切可憎的事,當夠了罷!

7 你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。

8 你們也沒有看守我的物,卻派別人在地替你們看守我所吩咐你們的。

9 耶和華如此以色列中的外邦人,就是身未受割禮的,都不可入我的聖地。

10 以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。

11 然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。

12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是耶和華的。

13 他們不可親我,給我供祭司的職分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。

14 然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並做其內一切當做之工。

15 以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是耶和華的。

16 他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他們進內院必穿細麻衣。在內院和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服

18 他們上要戴細麻布頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。

19 他們出到外院的民那裡,當脫下供職的衣服,放在屋內,穿上別的衣服,免得因衣使民成聖

20 不可剃,也不可容髮綹長長,只可剪髮。

21 祭司進內院的時候都不可喝酒

22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。

23 他們要使我的民知道俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

24 有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律條例,也必以我的安息日為日。

25 他們不可挨近屍沾染自己,只可為父親母親兒子、女兒、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司潔淨之,必再計算日。

27 當他進內院,進所,在所中事奉的日子,要為自己獻贖祭。這是耶和華的。

28 祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列他們基業;我是他們的基業。

29 素祭、贖祭,和贖愆祭他們都可以以色列中一切永獻的物都要歸他們。

30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。

31 無論是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

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以西結書 43:4

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4 耶和華的榮光從朝東的照入殿中。

from the Writings of Emanuel Swedenborg

 

真实的基督教 #94

Studere hoc loco

  
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94. 在現今的基督徒教會中, 常稱主拯救者為"瑪利亞之子"。除非想表達從永遠生出的上帝之子的意思, 他們很少稱祂為"上帝之子"。造成這樣結果的原因在於天主教使瑪利亞大過所有其它聖徒, 並將她的職份置於其它聖徒之上, 宛如一個女神或一名王后。

但事實上, 當主已榮耀祂的人身, 祂脫去了從祂母親而來的一切, 並穿上了從祂父親而來的所有; 在本書接下來部分會證明這點(102-103節)。因為"瑪利亞的兒子"這樣習以為常的掛在嘴上, 許多可怕的偽謬流進了教會。特別是那些對聖言中論到主的經文無動於衷的人, 例如:祂在父裡面, 父在祂裡面; 父的一切都是祂的; 祂稱耶和華為父, 耶和華稱祂為子。

我們稱祂為"瑪利亞之子",取代了"上帝之子", 帶給教會的惡果就是:淡化了主的神性, 不再注重聖言中將祂作為"上帝之子"的描述。更有, 這也將猶太教思想,亞流主義,索齊尼主義,以及加爾文主義的源頭, 最終將自然主義依次引入教會之中。這是隨著認祂為瑪利亞和約瑟之子的思想氾濫而發生的, 結果只會口頭上稱祂為"上帝之子", 但其實並不這麼認為。包括神職和平信徒在內的任何人當捫心自問:心裡滋生並培育的"主是瑪麗亞之子"的想法與視祂為常人有什麼分別?

這種概念在基督徒中的逐漸蔓延而變得流行, 並導致第四世紀亞流主義異端的興起, 尼西亞會議為了維護主的神性, 發明了"上帝之子從永遠生出"的教義。這個虛構的發明在當時確實將主的人性升到某種神性地步, 而且仍為現今許多信徒所用。然而, 人若把這樣的神性結合作為一上一下兩個分開實體的結合, 這個教義就毫無意義了。

這樣的概念除了帶來毀滅, 還能為整個基督徒教會帶來什麼呢?基督徒教會的唯一根基就是以人的形式來敬拜耶和華(或者說, 敬拜人身顯現的耶和華), 也就是建立在這個神人(顯為人的上帝)的基礎之上。

主在多處聲明, 沒有人見過父,認識祂,接近祂,相信祂, 除非藉著耶和華的人身顯現。

如是不是這樣, 教會所有的貴重種子就會變成卑賤種子, 橄欖樹種變成松樹種, 柳丁,檸檬,蘋果和梨子的種子變成柳樹,櫟樹,榆樹的種子, 葡萄樹成了沼澤里的蘆葦, 大麥小麥成了糠秕。一切靈糧變成蛇吃的塵土。屬靈之光先是變成屬世之光, 最後變成感官的和肉體之光——就是昏暗的,迷惑的光。我們原本象高飛的小鳥, 突然翅膀折斷而跌落在地, 只能周圍蹦跳,看看自己腳前腳後的東西。於是, 一切關於教會方面,永生方面的屬靈之事, 就變得如同小丑的胡言亂語了。所有這些結果, 都是因為我們將主上帝,我們的救主和救贖主, 只是當作瑪利亞的兒子,僅僅一個人而已。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)