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以西結書 27

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1 耶和華的又臨到我說:

2 人子啊,要為推羅作起哀歌

3 :你居住口,是眾民的商埠;你的交易通到許多耶和華如此:推羅啊,你曾:我是全然美麗的。

4 你的境界在中,造你的使你全然美麗

5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板,用利巴嫩的香柏樹做桅杆,

6 用巴珊的橡樹做你的槳,用象牙鑲嵌基提海的黃楊木為坐板(或譯:艙板)。

7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的,可以做你的大旗;你的涼棚是用以利沙藍色紫色布做的。

8 西頓和亞發的居民作你盪槳的。推羅啊,你中間的智慧人作掌舵的。

9 迦巴勒的老者和聰明人都在你中間作補縫的;一切泛隻和水手都在你中間經營交易的事。

10 波斯人、路德人、弗人在你軍營中作戰士;他們在你中間懸盾牌和頭盔,彰顯你的尊榮。

11 亞發人和你的軍隊都在你四圍的牆上,你的望樓也有勇士;他們懸盾牌,成全你的美麗

12 他施人因你多有各類的財物,就作你的客商,拿、鉛兌換你的貨物。

13 雅完人、土巴人、米設人都與你交易;他們用人口和銅器兌換你的貨物。

14 陀迦瑪族用戰馬並騾兌換你的貨物。

15 底但人與你交易,許多作你的碼頭;他們拿象牙烏木與你兌換(或譯:進貢)。

16 亞蘭人因你的工作很多,就作你的客商;他們用綠寶石、紫色布繡貨、細麻布、珊瑚、紅寶石兌換你的貨物。

17 猶大以色列的人都與你交易;他們用米匿的麥子、餅、蜜、、乳香兌換你的貨物。

18 大馬色人因你的工作很多,又因你多有各類的財物,就拿黑本酒和白羊毛與你交易。

19 威但人和雅完人拿紡成的線、亮、桂皮、菖蒲兌換你的貨物。

20 底但人用高貴的毯子、鞍、屜與你交易。

21 亞拉伯人和基達的一切首領都作你的客商,用羔、公綿、公山與你交易。

22 示巴和拉瑪的商人與你交易,他們用各類上好的香料、各類的寶,和黃兌換你的貨物。

23 哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人,和亞述人、基抹人與你交易。

24 這些商人以美好的貨物包在繡花藍色包袱內,又有華麗的衣服裝在香柏木的箱子裡,用捆著與你交易。

25 他施的隻接連成幫為你運貨,你便在中豐富極其榮華。

26 盪槳的已經把你盪到大水之處,東中將你打破

27 你的資財、物件、貨物、水手、掌舵的、補縫的、經營交易的,並你中間的戰士和人民,在你破壞的日子必都沉在中。

28 你掌舵的呼號之聲一發,郊野都必震動。

29 凡盪槳的和水手,並一切泛掌舵的,都必登岸。

30 他們必為你放聲痛,把塵土撒在上,在灰中打滾;

31 又為你使頭上光禿,用麻布束腰,號咷痛哭,苦苦悲哀。

32 他們哀號的時候,為你作起哀歌哀哭,說:有何城如推羅﹖有何城如他在中成為寂寞的呢﹖

33 你由上運出貨物,就使許多國民充足;你以許多資財、貨物使上的君豐富。

34 你在深水中被打破的時候,你的貨物和你中間的一切人民,就都沉下去了。

35 居民為你驚奇;他們的君都甚恐慌,面帶愁容。

36 各國民中的客商都向你發嘶聲;你令人驚恐,不再存留於世,直到永遠

   

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啟示錄 18:9

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9 地上的君王,素來與他行淫、一同奢華的,看見燒他的煙,就必為他哭泣哀號

from the Writings of Emanuel Swedenborg

 

属天的奥秘 #4750

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4750. “犹大对他的兄弟们说” 表教会中那些反对一切良善的败坏者. 这从 “犹大” 的代表和他的 “兄弟们” 的含义清楚可知: “犹大” 在正面意义上是指属天之爱的良善 (3654, 3881节), 但在反面意义上是指反对一切良善, 如下文所述; 他的 “兄弟们” 是指教会中那些坚持与仁分离之信的人. “犹大” 在此之所以代表那些反对一切良善的人, 是因为在圣言中, “犹大” 在正面意义上代表那些处于属天之爱的良善之人. 属天之爱就是对主之爱, 和由此而来的对邻之爱. 那些处于属天之爱的人与主联结得最紧密, 故在至内层天堂, 在那里处于纯真的状态. 正因如此, 他们在其他人看来, 就像小孩子, 完全是爱的可见形式. 其他人无法接近他们, 因此当被差往其他人那里时, 他们被其他天使围绕, 从他们所放射出的爱之气场通过这些天使得以缓和. 否则, 这气场会使他们被差往的那些人陷入昏厥; 因为他们的爱之气场甚至刺透人的骨髓.

“犹大” 因在正面意义上代表被称为属天的这爱或这爱之良善, 故在反面意义上代表反对属天良善, 因而反对一切良善的那类事物. 在圣言中, 绝大多数事物都具有双重含义, 即一个正面意义和一个反面意义. 从正面意义可以得知反面意义的品质, 因为凡包含在反面意义中的, 都与包含在正面意义中的截然对立.

爱之良善总体上分为两类, 即属天之爱的良善和属灵之爱的良善. 与属天之爱的良善截然对立的, 是自我之爱的邪恶; 与属灵之爱的良善截然对立的, 是尘世之爱的邪恶. 那些陷入自我之爱的邪恶之人反对一切良善, 而那些陷入尘世之爱的邪恶之人则不那么反对. 在圣言中, “犹大” 在反面意义上代表那些陷入自我之爱的人; “以色列” 代表那些陷入尘世之爱的人. 其原因在于, “犹大” 代表主的属天国度, “以色列” 代表主的属灵国度.

地狱也照着这两种爱来划分. 那些陷入自我之爱, 反对一切良善的人住最深处, 因而住在最可怕的地狱; 而那些陷入尘世之爱的人因不那么反对一切良善, 故住在不那么深的地狱, 因而住在不那么可怕的地狱.

自我之爱的邪恶并不像人们所通常认为的那样, 是一种优越感的表现, 也就是所谓的傲慢; 确切地说, 它是对邻舍的仇恨和由此产生的强烈报复欲, 以残忍为乐. 这些就是自我之爱的内在特征. 它的外在特征是与自己相比对他人的蔑视, 以及对那些处于属灵良善之人的厌恶. 它的这些外在特征有时还伴随着明显的优越感或傲慢, 有时则没有. 因为以这种方式仇恨邻舍的人内在唯独爱自己, 并且只爱他视之为与自己构成一体的那些人; 因此, 他唯独为了自己的目的而在自己里面爱他们, 在他们里面爱自己.

这就是那些 “犹大” 在反面意义上所代表之人的品质. 犹太民族从一开始就陷入这种爱, 因为他们将全世界所有人都看作是最卑贱的奴隶, 与自己相比一文不值, 还仇恨他们. 更重要的是, 当自我之爱和尘世之爱没有将他们联结起来时, 他们甚至以同样的仇恨迫害他们的同伴和兄弟. 这种秉性仍留在这个民族当中, 只是他们现在勉强住在异国他乡, 故将其隐藏起来.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)