以西結書 13
2
人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：你們當聽耶和華的話。
3
主耶和華如此說：愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。
5
沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。
6
這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。
7
你們豈不是見了虛假的異象麼？豈不是說了謊詐的占卜麼？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。
8
所以主耶和華如此說：因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。
9
我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。
10
因為他們誘惑我的百姓，說：平安！其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。
11
所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。
12
這牆倒塌之後，人豈不問你們說：你們抹上未泡透的灰在哪裡呢？
13
所以主耶和華如此說：我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。
14
我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。
15
我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：牆和抹牆的人都沒有了。
16
這抹牆的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。
17
人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊他們，
18
說主耶和華如此說：這些婦女有禍了！他們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活麼？
19
你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。
20
所以主耶和華如此說：看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。
21
我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。
属天的奥秘 #488
488. “日子” (days) 表总体状态, “年岁” (years) 表具体状态, 这从圣言中可以看出来. 如以西结书:
使你的日子临近, 你的年岁 (years) 来到. (以西结书 22:4)
论到那些行可憎的事和恶贯满盈者, 其总体状态用 “日子” 表述, 具体状态则用 “年” 表述. 所以诗篇上说:
你要加添王的日子, 他的年岁必存到世世. (诗篇 61:6)
论到主和祂的王国, “日子” 和 “年岁 “也表其王国的状态. 又:
我追想古时之日, 上古之年. (诗篇 77:5)
“古时之日” 表上古教会的状态, “上古之年” 表古教会的状态. 以赛亚书:
报仇之日在我心中, 救赎我民之年已经来到. (以赛亚书 63:4)
论到末期, “报仇之日” 表诅咒的状态, 而 “救赎之年” 则表祝福的状态. 类似地, 在同一先知书:
报告主的恩年, 和我们神报仇的日子; 安慰一切悲哀的人. (以赛亚书 61:2)
此处的 “日” 与 “年” 皆表状态. 耶利米哀歌:
复新我们的日子, 像古时一样. (耶利米哀歌 5:21)
此处明显指状态.
约珥书:
耶和华的日子将到, 已经临近; 那日是黑暗, 幽冥的日子, 是密云, 乌黑的日子; 从来没有这样的, 以后直到万代也必没有. (约珥书 2:1-2)
这里的 “日子” 表黑暗, 幽冥, 密云, 乌黑的状态, 无论是具体的每一个, 还是总体的全部. 撒迦利亚书:
我要在一日之内除掉这地的罪孽; 当那日, 你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下. (撒迦利亚书 3:9-10)
另一处:
那日, 必是耶和华所知道的, 不是白昼, 也不是黑夜, 到了晚上才有光明. (撒迦利亚书 14:7)
此处很明显指的是状态, 因为经不上说, 那日 “不是白昼, 也不是黑夜, 到了晚上才有光明”. 从以下十诫可以看出同样的意思:
当孝敬父母, 使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久. (申命记 5:16; 25:15)
“日子得以长久” 并非寿命长, 而是指幸福的状态.
从字面上看, “日子” 似乎应表时间, 但就内义而言, 它表状态. 处于内义的天使并不知道什么时间, 因为他们没有分别时间的太阳和月亮, 因而也不知道何为年, 日, 只知道状态及其变化. 所以在处于内义的天使面前, 关乎物质, 空间和时间的一切皆不复存在, 如以西结书这节经文的字义:
那日子临近了, 耶和华的日子临近了, 就是密云之日, 是列国受罚之期. (以西结书 30:3)
对此, 约珥书:
哀哉! 耶和华的日子临近了, 好像荒废临到. (约珥书 1:15)
“密云之日” 表云或虚假; “列国之期” 表列国或罪恶; “耶和华的日子” 表荒废. 当去除时间的概念后, 就会留有存于那时事物状态的概念. 本章频频提及的 “日子” 与 “年” 同样如此.
