10082. “把这一切都放在亚伦的手掌上和他儿子的手掌上” 表天堂里对这些事物属于并来自主的承认. 这从 “一切” 和 “手掌” 的含义, 以及 “亚伦和他儿子” 的代表清楚可知: “一切”, 就是取自公绵羊的所有部位, 即脂肪, 肾, 右胁, 和筐内所盛的一切, 即饼, 糕饼, 薄饼, 是指神性良善和神性真理, 它们属于主, 因为它们来自主, 如前所述 (参看10070-10080节); “手掌” 是指那些来自人自己的能力的事物, 因而是指人自己的东西, 如下文所述; “亚伦和他儿子” 是指神性良善和从这良善发出的神性真理方面的主 (9806, 9807, 10017节). 之所以 “手掌” 表示那些来自人自己的能力的事物, “放在手掌上” 表示对这一切事物属于主并来自主的承认, 是因为手掌是手的一部分, “手” 表示能力, “放在手掌上” 表示归与, 因而表示承认 (译注: 另一英文版本, 将某个事物归与, 因而承认它的物主身份). 因为经上接下来说它们要在手掌上摇一摇, 以此表示由此而来的来自神的生命; 来自神的生命通过信被赐下, 其第一个阶段就是承认. 由于 “手” 表示能力, 故可推知, “手掌” 表示完全的能力, 因为手掌是全握的手. 因此, 当手掌论及主和从祂的神性良善发出的神性真理时, 如此处, 所表示的是全能. 由此明显可知, “放在亚伦和他儿子的手掌上” 表示对主的全能, 因而对一切事物属于祂, 因为天堂里的一切事物都来自祂的承认. “手” 表示能力 (参看4931-4937, 5327, 5328, 6947, 7188, 7189, 7518节); “手” 和 “右手” 当论及主时, 表示全能 (3387, 4592, 4933, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281, 9133节); 从主的神性良善发出的神性真理拥有一切能力 (6948, 8200, 9327, 9410, 9639, 10019节).

9133. “他所偷来的, 若确实发现在他手中” 表如果还有什么真理或良善留下, 能用来作出恢复. 这从 “确实发现”,

“在他手中” 和 “所偷来的” 的含义清楚可知:

“确实发现” 当论及 “所偷来的” 所表示的被夺走良善或真理时, 是指留下;

“在他手中” 是指在他的能力中,

“手” 表示能力 (参看878, 3387, 4931-4937, 5327, 5328, 5544, 6947, 7011, 7188, 7189, 7518, 7673, 8050, 8153, 8281节),

“在他手中” 也表示与他同在之物, 这一点可见于下文;

“所偷来的” 是指被夺走的良善或真理 (9125节). 由此明显可知,

“所偷来的若确实发现在他手中” 表示如果还有什么真理或良善留下. 它之所以也表示能以此作出恢复, 是因为本节论述的主题是对被夺走的良善或真理的恢复. 此处的情形是这样: 只要对良善的一种总体情感仍然存在, 就总有某种东西留下来, 使得被夺走的某种具体良善能通过它得以恢复, 或说能通过用这种东西来代替被夺走的某种具体良善而作出恢复; 因为具体的良善和真理取决于总体的良善 (参看920, 1040, 1316, 4269, 4325节的末尾,4329, 4345, 4383, 5208, 6115, 7131节).

“在他手中” 之所以表示凡与他同在之物, 是因为 “手” 表示能力, 凡在一个人的能力范围之内的, 都与他同在, 凡不在他能力范围之内的, 都不与他同在. 这一点也是 “手”, 尤其 “右手” 表示此人自己的原因. 由此可见当论及主时,

“坐在父的右手边” 是什么意思, 即: 祂是与父同在的一切, 因而是父自己. 主在约翰福音 (14:8-11; 17:10-11) 中的这一教导也表示这一点, 即: 祂在父里面, 父在祂里面, 以及凡是祂的, 都是父的, 凡是父的, 都是祂的这一教导.