9952. “要把这些给你的哥哥亚伦穿戴” 表神性在属灵国度中的这种状态. 这从 “穿戴” 的含义清楚可知,

“穿戴” 是指带来衣服所代表的事物的状态, 在此是指属灵国度中的神性真理的状态. 因为 “亚伦” 代表神性良善方面的主, 因而也代表从主发出的神性良善 (参看9806节); 他的衣服代表毗邻主之属天国度的主之属灵国度 (9814节).

“穿戴” 表示带来所穿的衣服所代表的状态, 这起源于来世的代表. 那里的灵人, 还有天使都穿着衣服, 各人照着各人所在的真理状态而穿衣, 因而各人照着各人对应于他里面的意愿的理解力而穿衣. 这是因为人的理解力给他的意愿穿衣; 理解力是由真理形成的, 意愿是由良善形成的; 良善是那被穿上衣服的 (5248节). 正因如此, 在圣言中,

“衣服” 表示真理 (参看165, 1073, 4545, 4763, 5954, 6378, 6914, 6918, 9093, 9814节); 这一点也起源于来世的代表 (参看9212, 9216, 9814节).

1073. “在帐棚中间赤着身子” 表由此而来的堕落. 这一点从 “赤身” 或裸体的含义清楚可知. 当信之真理不再居于人里面, 尤其在他里面被滥用时, 他就被称为 “因喝醉而赤身露体”. 信之真理本身好比遮盖仁之良善, 或仁爱本身的衣服; 因为仁爱是身体本身, 因此真理是它的衣服; 换句话说, 仁爱是灵魂本身, 信之真理则如同身体, 也就是灵魂的衣服. 而且, 在圣言中, 信之真理被称为 “衣服” 和 “遮盖”, 故23节的经文说 “闪和雅弗拿件衣服, 遮盖父亲的赤身”. 相对属天之物而言, 属灵之物如同包裹灵魂的身体, 或如同包裹身体的衣服; 事实上, 在天堂, 属灵之物就是用衣服来象征的. 本节经既说 “他赤着身子”, 就意味着他丧失了信之真理, 因为他渴望通过感官事物和由此而来的推理来探究它们. 在圣言中, “因喝醉而露体” 表类似概念, 如耶利米哀歌:

住乌斯陆地的以东女人哪, 只管欢喜快乐; 这杯也必传到你那里; 你必喝醉, 以致露体. (耶利米哀歌 4:21)

哈巴谷书:

给人酒喝, 又加上毒物, 使邻舍喝醉, 好看见他下体的有祸了 (哈巴谷书 2:15).