属天的奥秘 #7781
7781. “以及一切头生的牲畜” 表信之被玷污的良善. 这从 “头生的” 和 “牲畜” 的含义清楚可知: “头生的” 是指信; “牲畜” 是指对良善的情感, 在反面意义上是指对邪恶的情感 (参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 2179, 2180, 3519, 5198节). “牲畜” 具有这种含义是由于来世的代表 (3218节). 因此, 用于祭祀的牲畜也表示这类事物 (2180, 2805, 2807, 2830, 3519节). 由于 “牲畜” 具有这种含义, 所以 “头生的牲畜” 表示真理之良善, 在此表示被玷污的良善, 因为它属于埃及人, 而埃及人因将一切真理和良善用于邪恶的目的或功用而败坏了它们.
属天的奥秘 #714
714. “凡洁净的牲畜” 表对良善的情感. 这一点从前文有关牲畜的阐述和说明清楚可知 (45, 46, 142, 143, 246节). 牲畜表示情感的原因在于, 就本身及其自我中心而言, 人与动物无异. 他的 (五种) 感官, 嗜好, 属世的欲望, 以及一切情感, 都与动物极其相似. 他的良善, 甚至他的最爱也非常相似, 诸如爱自己种类的同伴, 后代, 配偶, 以至于根本没什么区别. 然而, 他是一个人, 远比动物高级得多, 因为他具有动物身上没有也不可能有的内在生命. 这生命是源自主的信与爱的生命, 若非这生命存在于人与动物共有的最小细节中, 人绝无特别的地方. 仅举一例, 即对同伴的爱. 若他爱同伴仅仅为了自己, 在这爱里没有更为属天或神圣之物, 那他称不上是一个人, 因为动物也是如此, 其它例子也一样. 所以, 若其意愿中没有来自主的爱之生命, 其觉知中没有来自主的信之生命, 他绝不会是人. 死后, 他凭着从主获得的生命而活着, 因为主将他联结于自己. 因此, 他能与天使同在祂的天堂, 活到永远. 即使人象野兽一样活着, 只爱他自己和涉及自己之物, 然而主的仁慈仍如此浩大 (因为它是神圣和无限的), 以致祂不会丢弃他, 而是继续通过天使将自己的生命气息送入他里面. 即便有人只以野兽的方式接受那生命, 主仍使他尽可能地在涉及道德, 文明, 世俗或肉体之事上思考, 反省并理解善与恶, 真与假.
