5353. “和我父的全家” 表遗传之恶的移除. 这从 “父的家” 的含义清楚可知, “父的家” 在此是指遗传之恶. “家” 在内义上表示一个人, 事实上表示他的心智, 要么是他的理性心智, 要么是他的属世心智, 尤表那里的意愿, 因而表示良善或邪恶, 因为这些作为意愿的属性而存在 (参看710, 2233, 2234, 3128, 4973, 4982, 5023节); 故 “父的爱” 在此表示遗传之恶. “玛拿西” 所表示的性质就包含在这些和此前的话里. 在原文, “玛拿西” 表示 “遗忘”, 因而在内义上表示邪恶的移除, 无论人实际所行的邪恶还是遗传的邪恶; 因为一旦这些邪恶被移除, 一个新意愿就会产生. 这个新意愿通过来自主的良善的流注产生. 来自主的这种良善的流注在人身上是持续不断的; 但却有邪恶存在于那里, 无论他自己所行的邪恶, 还是遗传的邪恶, 阻碍并挡住了对它的接受. 不过, 一旦这些邪恶被移除, 一个新意愿就会产生. 这时, 它的产生在那些遭受不幸, 磨难或疾病的人当中是显而易见的. 在这些经历期间, 为一切邪恶源头的自我之爱和尘世之爱被除去; 于是人便好好思想神和邻舍, 还渴望他的邻舍好. 试探也一样, 试探是属灵的痛苦, 因而是内在的悲伤和绝望. 这些经历主要是为了除去邪恶, 待它们被除去后, 天上的良善就会从主流入, 一个新意愿从这良善而在属世层里面得以形成; 这个新意愿就是代表意义上的 “玛拿西”.

4982. “凡他一切所有的, 无论在家里的, 还是在田里的” 表在生活和教义上. 这从 “家” 和 “田” 的含义清楚可知: “家” 是指良善 (2048, 2233, 2559, 3128, 3652, 3720节), “家” 由于表示良善, 故也表示生活, 因为一切良善都是生活的良善; “田” 是指教会的真理 (368, 3508, 3766, 4440, 4443节), “田” 由于表示教会的真理, 故也表示教义, 因为一切真理都教义的真理. 圣言的其它部分提到过几次 “家” 和 “田”, 当所论述的主题是属天人时, “家” 表示属天良善, “田” 表示属灵良善. 属天良善是对主之爱的良善, 属灵良善是对邻之仁的良善. 但当论述属灵人时, “家” 表示他里面的属天层, 也就是对邻之仁的良善; “田” 表示他里面的属灵层, 也就是信之真理. 在马太福音中, “家” 和 “田” 的意思是一样的:

在房顶上的, 不要下来拿家里的东西; 在田里的, 也不要回去取衣裳. (马太福音 24:17-18; 参看3652节)