最后的审判 #54
54. "巴比伦"指所有试图藉信仰掌权的人。藉信仰掌权, 等于掌管人的灵魂和生命, 以属神的信仰作为达到目的的手段。笼统而言, 凡以权力为目的, 以信仰为手段的人, 就是"巴比伦"。
之所以称为"巴比伦", 是因该权欲自古有之, 不过它从起初就被摧毁了。圣言以城和塔, 塔顶通天, 来描述它的开端, 以"变乱口音"描述它的毁灭, "巴别"之名由此得来(创世记11:1-9)。对于在圣言的内义(或灵义)上, 这些细节各具何义, 可参看《天国的奥秘》一书(天国的奥秘1283-1328)。
另外, 对于该权欲始于巴别, 但以理书也有说明, 其中说到尼布甲尼撒设立一个金像, 命令所有人俯伏敬拜(但以理书 3)。伯沙撒王和大臣皇后妃嫔用其父尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿中所掠的金银器皿饮酒, 敬拜金银铜铁所造的神, 其义不外如是。因此, 墙上有文字显出来, 写着说:"弥尼, 弥尼, 提客勒, 乌法珥新。"(意思是祂已数算, 祂已称量, 祂已分裂)当晚, 伯沙撒王就被杀了(但以理书 5)。耶路撒冷圣殿中的"金银器皿", 表教会的良善和真理。以金银器皿"饮酒", 并敬拜金银铜铁所造的神, 表亵渎。"墙上写字","王伯沙撒被杀", 表神的检视和对利用圣善圣谛之人的审判。
另外, 先知书对所谓的"巴比伦"也有描述, 如以赛亚说:
1) "你必提这诗歌论巴比伦王说...耶和华折断了恶人的杖,辖制人的圭...路西弗啊, 你何竟从天坠落？你这攻败列国的, 何竟被砍倒在地上？你心里曾说, 我要升到天上, 我要高举我的宝座在神众星以上, 我要坐在聚会的山上, 在北方的极处, 我要升到高云之上, 我要与至上者同等。然而你必坠落阴间, 到坑中极深之处。我必兴起攻击他们, 将巴比伦的名号和所余剩的人, 连子带孙一并剪除...我必使巴比伦为箭猪所得。"(以赛亚书14:4-5, 12-15, 22-23)
2) "看哪, 有一队军兵骑着马, 一对一对地来。他就说, 巴比伦倾倒了, 倾倒了, 他一切雕刻的神像都打碎于地。"(以赛亚书21:9), 还可参看(以赛亚书47, 48:14-20), (耶利米书50:1-3)
通过以上经文, "巴比伦"的含义就显明出来了。我们当知, 当教会丢弃仁与信, 用私欲取而代之时, 就变成了"巴比伦"。因为这欲望若不加以节制, 必要急剧攀升, 不仅希望主宰地上所能征服的人, 连天国也想掌控, 犹以为不足, 他甚至希望爬上神的宝座, 将神的权柄握入手中。在主降临以前, 他们就这样做了。关于这一点, 从上面引用的经文可知。主在世时, 祂将巴比伦毁灭了。一来, 他们完全变成了偶像崇拜, 二来, 主在灵界施行了一次最后的审判。因为这两个缘故, 巴比伦就灭亡了。"路西弗"(指巴比伦)被投入地狱, "巴比伦倾倒了"等预言无非指此。"墙上写字","王伯沙撒被杀","非人手凿出来的石头"将尼布甲尼撒所梦的大像打碎, 也不外如是。
以赛亚书 47
1
巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上；因为你不再称为柔弱娇嫩的。
3
你的下体必被露出；你的丑陋必被看见。我要报仇，谁也不宽容。
5
迦勒底的闺女啊，你要默然静坐，进入暗中，因为你不再称为列国的主母。
6
我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上。
7
你自己说：我必永为主母，所以你不将这事放在心上，也不想这事的结局。
8
你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说：惟有我，除我以外再没有别的。我必不致寡居，也不遭丧子之事。
9
哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你；正在你多行邪术、广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。
10
你素来倚仗自己的恶行，说：无人看见我。你的智慧聪明使你偏邪，并且你心里说：惟有我，除我以外再没有别的。
11
因此，祸患要临到你身；你不知何时发现（或译：如何驱逐）灾害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毁灭也必忽然临到你身。
12
站起来罢！用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术；或者可得益处，或者可得强胜。
13
你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的，看星宿的，在月朔说预言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。
