6348. Jer si stao na postelju oca svojega. Da ovo označava, da stoga što se odvojio od ljubavi prema bližnjemj, ima prljavu vezu, vidi se iz začenja stao na postelju oca svojega, što je biti povezan na prljav način, naime, da vera odvojena od ljubavi prema bližnjemu ima ovo značenje. Jer ako vera u doktrini ili u razumu, ovde pretstavljena Rubenom, nije uvdedna u dobro i s njim povezana, ona se ili izgubi ili postaje ništavna, ili se poveže sa zlom i obmanom, što je označeno prljavom vezom, jer tada [vera/postaje profanisana (oskrvnuta). Da je ovako, može se videti iz toga što vera može da ima svoje stanište samo u dobru, pa ako nema svoga staništa, poništava se, ili se povezuje sa zlom. To se jasno vidi po onima u drugom životu kojisu bili u veri samoj i ne u ljubavi prema bližnjemu, jer se njihova vera tamo razaspe, a ako se bila povezala sa zlom, tada je njihova sudbina kao i onih koji su izvršili profanaciju. 2 U Reči, preljube, u unutrašnjem smislu, označavaju preljube dobra , a kurvarstva označavaju krivotvorenje istine (vidi br. 2466, 3399); dok se prljava povezivanja nazivaju zabranjenim stepenima [srodstva] (vidi Levitska 18:6-24), gde se nabrajaju razne vrste profanacije (prim. prev zabranjeni telesni odnos sa srodnicima). Da se i ovde označava profanacija dobra kroz odvojenu veru, može se videti gore (br. 4601), gde se govori o ovom Rubenovom zlom delu. 3 Slučaj sa verom samom, odvojenom od ljubavi prema bližnjem, ovakav je. Ako se poveže sa zlom (što se dešava onda kada neko prvo veruje istinu vere, i kada prvo živi po njoj, a posle je osporava i živi suprotno njoj), tada je ona profanisana (oskrvnuta); jer tada se prvo istina vere i dobro ljubavi prema bližnjem ukorene u unutrašnje (čovekovo) preko doktrine i života, a posle se uzimaju odatle i povezuju sa zlom. U drugom životu najteža sudbina čeka one kod koji se ovo desi; jer se u takvom čoveku dobro ne može odvojiti od zla. A u drugom životu oni se drže odvojeno; i kod ovakvog čoveka nema više nikakvih ostataka koji su bili pohranjeni u njegovom unutrašnjem, jer su potpuno nestali zbog zla. Pakao ovakvih je na levo na velikoj udaljenosti, a oni koji su tamo, pred anđelima izgledaju kao kosturi, skoro bez ikakvog života. Kako bi sprečio profanaciju dobra i istine, čoveka koji je takav da ne može da se nanovo rodi, njega Gospod odvaja od vere i ljubavi ka bližnjemu i dopušteno mu je da bude u zlu i u obmani , jer tada ne može da vrši profanaciju. (Vidi što je rečeno i pokazano o profanaciji, br. 301-303, 4289, 4601).

2466. Da je ovo značenje gornjeg odlomka u unutrašnjem smislu, može se potvrditi u svakom pojedinom izrazu, a što je i učinjeno gore, gde su data objašnjenja izraza koji vređaju misao i čedne uši. Gornje sažeto objašnjenje onih rječi opisuje poreko one religioznosti (nabožnosti) koja se u Reči naziva Moab i sin Amonov, dok će priroda te religioznosti biti prikazana kasnije, kad se bude govorilo o Moabu i sinu Amonovom; jasno je da je ova religioznost u stvari preljubočinko dobro i izokrenuta istina. Preljubočinstvo dobra i izvrtanje istine se u gavnom opisuju u Reči preljubama i kurvarstvima, pa se tako i nazvaju; razlog je ovome u tome što dobro i istina čine brak jedno s drugim, vidi br. 2173; zaista, iako to neće skoro niko verovati, svetost brakova na zemlji, kao i bračni zakoni zabeleženi u Reči, vode poreklo iz ovoga braka, kao iz svog pravog načela. Jer ovako stoji stvar: Kada se nebeske stvari s duhovnim stvarima spuste iz neba u nižu sferu, one se tu promene u nešto što liči braku, a to dolazi od saobraznosti između duhovnih i prirodnih stvari, a o kojoj saobraznosti, po Božanskoj milosti Gospodovoj, biće govora na drugome mestu. Ali kada se ove stvari izokrenu u nižoj sferi, a to je tamo gde ima zlih genija i zlih duhova, tada se ove iste stvari promene u preljube i kurvarstva; otuda se u Reči zagađivanje dobra i izvrtanje istine opisuje kao preljuba i kurvarstvo, pa se tako i nazivaju, kao što je jasno pokazano u sledećim odlomcima:- Kod Jezikilja:

Ali ti se osloni na ljepotu (ime) svoje, i prokurva se s glasa svojega, te si prosipala kurvarstvo svoje svakome koji prolazaše. I uzevši od haljina svojih načinila si šarene visine, i kurvala si se na njima. I uzevši krasni nakit svoj od moga zlata i od moga srebra što ti dadoh, načinila si sebi muške likove i kurvala si se s njima. I uzimala si sinove svoje i kćeri svoje i njih si prinosila da se spale. Kurvala si se sa sinovima Egipasskim, susjedima svojim velikoga tijela. Kurvala si se sa sinovima Asirskim, jer se ne mogaše nasitit. I umnžila si kurvarstvo svoje u zemlji Hananskoj dori do Haldejske, i ni tako se nijesi nasitila Jezekilj 16:15-17? 16:20? 16:26? 16:28? 16:29,

kao i sledeći stihovi), govoreći o Jerusalimu, kojim je ovde označena izokerenuta crkva u pogledu istina. Da sve stvari koje su ovde opisane imaju sasvim drugo značenje, svakome je jasno. Da se izopačenost crkve naziva kurvarenje, i to je jasno. Haljine su ovde izokrenute istine; otuda i obmane kojima se klanja, a koje se ovde nazivaju šarene visine, s kojima se kurvalo. Da su haljine istine, vidi br. 1073, a da su visine bogoštovanje, vidi br. 796.

Krasni nakit svoj od moga zlata i srebra koje sam ti dao, su poznavanja dobra i istine iz Reči pomoću koji oni potvrđuju obmane, a kada ove obmane izgledaju kao istine, one se nazivaju muški likovi, s kojima se kurvalo. Da je nakit (posude) od zlata i brebra znanja o dobru i istini, vidi se iz značenja zlato, a to je dobro, vidi br. 113, 1551, 1552, i iz značenja srebra, a to je istina, vidi br. 1551, 2048; muški likovi znače da su (ove obmane) izgledale kao istine, vidi br. 2046.

Da sinovi i kćeri, koje su rodili, a koje su prinosili na žrtvu, označavaju istine i dobra koja su izopačili, jasno je iz značenja sinova i kćeri, vidi br. 489-491, 533, 2362.

Da kurvanje s Egipćanima znači izokenuti one stvari pomoću reči-znanja, vidi se iz značenja Egipta, a to su Znanja-reči (Scientifica), vidi br. 1164, 1165, 1186, 1462.

Da kurvanje sa sinovima Asirskim označava izokretanje uz pomoć umovanja, vidi se iz značenja Asira, a to je umovanje, vidi br. 119, 1186.

Umožiti kurvarstvo sve do zemlje Haldejske, označava svetogrđenje (profanaciju) istine koja je Haldeja, vidi gore, br. 1368. Otuda se vidi šta je priroda unutrašnjeg smisla Reči u samom smisl lova. Na sličan način na drugome mestu kod istog Proroka:

Bijahu dvije žene, kćeri jedne matere. One se kurvahu u Egiptu, i ondje im pipaše grudi, i ondje im zgnječiše dojke djevojačke. A imena im bijahu, starijoj Ola a sestrti joj Oliba; one postaše moje, i rodiše sinove i kćeri. Imena im bijahu Oli Samariji, a Olibi Jeruzalem. I Ola kad bijaše moja kurvaše se, i upaljivaše se za svojim milosnicima, Asircima susjedima. A ni s Egipćanima ne okani se kurvanja svoga, jer spavahu s njom od mladosti njezine. A sestra joj Oliba videći to upljivaše se još gore nego ona, i kurvarstvo njezino bijaše gore od kurvarstva sestre joj. I upaljivaše se za Asircima, knezovima i vlasteljinima, krasno odjevenim, koji jahahu na konjima i bijahu lijepi mladići. I ova se još više kurvaše, jer kad bi vidjela ljude napisane na zidu, likove haldejske napisane crvenilom, opasane po bedrima, sa šarenim kapama na glavi, koji svu bijahu na oči kao vojvode nalik na sinove babilonske . I upaljivaše se za njima čim ih viđaše očima svojim. I babilonjani dolažahu k njoj na postelju ljubavnu (Jezekilj 22:2-5? 22:7? 22:8? 22:11? 22:12? 22:14? 22:16? 22:17).

Samarija je crkva koja je u osećanju istine, Jerusalim (je crkva) koja je u osećanju dobra, čije kurvarenje s Egipćanima i sinovima Asira su izopačenosti dobra i istine preko znanja-reči i umovanja, čime se potvrđuju obmane, kao što se vidi iz značenja Egipta, vidi br. 1164, 1165, 1186, 1462; i Asura, vidi br. 119, 1186; osim tioga, izopačenje je išlo sve do svetogrđenja (profanacije) bogosluženja, a to je Haldeja u pogledu istine, vidi br. 1368; a Babel u odnosu na dobro, vidi br. 1182, 1326).

Kod Isaije: jer poslije sedamdeset godina Jehova će pohodii Tir, i on će se vratiti na kurvarsku zaslugu svoju, i kurvaće se sa svijem carstvima na zemlji (Isaija 23:17. Razmetanje obmanom je ono što je označeno dobitkom i kurvatstvom Tira. Da Tir označaa poznavanja istine, može se videti, br. 1201. Carstva su istine s kojima se izvodi kurvarstvo, vidi br. 1672).

Kod Jeremije: A ti si se kurvala s mnogim milosnicima, i opet se vrati k meni, veli Jehova. Podigni oči svoje k visinama, i pogledaj gdje se nijesi kurvala; na putoma si sjedjela čekajući ih kao Arapin u pustinji, i oskrvnula si zemlju kurvarstvom svojim i zloćom svojom (III, ž. (1, 2). Kurvati se i skrvnaviti zemlju kurvarstvom, je izokrenuti i pretvoriti istine u obamne u crkvi; zemlja je crkva, vidi gore, br. 662, 1966, 1968).

Opet: Sramotnijem kurvanjem svojim oskrvni zemlju, jer činjaše preljubu s kamenom i drvetom Jeremija 3:9. Kurvati se s kamenom i drvetom je izokretati istine i dobra spoljašnjeg bogosluženja. Da je kamen takva istina, može se videti, br. 643, 1298; i da je drvo takvo dobro, br. 643.

Kod istoga Proroka: Jer učiniše grdilo u Izrailju čineći preljubu sa ženama bližnjih svojih, i govoreći laž na moje ime, što ja nijesam zapovijedio (19:23). Kurvati se sa ženama njihovih bliskih (drugara), to je učiti obmane.

Kod istog Proroka: Ali u proroka Jerusalimskih vidim strahotu: čine preljubu i hode u laži (Jeremija 23:14), gde se vršenje preljube odnosi na dobro koje je opoganjeno, a hoditi u laži, odnosi se na istinu koja je izokrenuta.

Kod istig Proroka: Vidio sam tvoje gadosti, i tvoje rzanje, nečist kurvarstva tvojega na bregovima u polju. Teško tebi, Jeruzalime, ne ćeš se očistiti, i koliko će to trajati? Jeremija 13:27, prim. prev. ove reči nisu nađene na označenome mestu).

Kod Osije: Kurvarstvo i vino, i novo vino, oduzima srce. Narod moj pita drvo svoje, i palica mu njegova odgovara; jer duh kurvarski navodi ih da se kurvaju. Navrh gore prinose žrtve, i na humovima kade pod hrastovima, topolama i brijestovima, jer im je sjen dobar. Ne ću karati kćeri vaših kad se kurvaju, i snaha vaših, kad čine preljubu, jer se oni odvajaju s kurvama i prinose žrtve s nevaljalijem ženama Osija 4:11-14. Šta je označeno svakim od ovih izraza u unutrašnjem smislu, vidi se iz značenja vina, a to su obmane, novog vna, a to je zlo otuda, drveta pod kojim pitaju, to je dobro uživanja u nekoj požudi; od palice, koju se pita, to je zamišljena moć njihovog razuma; tako isto od brda i bregova, koji označavaju ljubav prema sebi i svetu; od hrasta, od topola, i od brestova, a to su gruba opažanja, u koja veruju, od kćeri i snaha, to su takva osećanja (prim. pev. Ovde se govori o kultu plodnosti, idolopoklonstvu, i magiji u koje su upali žitelji Izrailja, pod stranom okupacijom, kad se stanovništo izmenilo, jer su Izrailjci bili odvedeni u ropstvo, i kada su strani kulovi uzeli maha, pa stoga Prorok opominje narod, da duhovno ne propadne!). Otuda se vidi šta je označeno kurvarstvom, preljubama, i prostitucijom.

Kod istog Proroka: O Izrailje, što se kurvaš, otstupivši od Boga svojega, miluješ platu kurvarsku po svijem gumnima žitnijem Osija 9:1. Plata kurvarska je razmetanje (hvalisanje) obmanom.

Kod Mojsija: Nemoj hvatati vjere (praviti saveze) s onima koji žive u onoj zemlji, da ne bi čineći preljubu pozvali te i ti jeo žrtve njihove, i da ne bi kćerima njihovijem ženio sinove svoje, i da ne bi kćeri njihove čineći preljubu za bogovima svojim učinile da sinovi tvoji učine preljubu za bogovima njihovijem (Izlazak 34:15, 16).

Kod istoga: ja ću okrenutzi lice svoje na suprot onome čovjeku i na suprot domu njegovu, i istrtijebiću ga, ve koji s njim čine preljubu za Molohom. Ako se obrati vračarima i gatarima da čini preljubu za njima, okrenuću lice svoje nasuprot njemu, i istrijebiću ga iz naroda njegova (Levitska 20:5, 6).

Kod istoga: A djeca vaša biće pastiri po pustinji četrdeset godina, i nosiće kar za preljube vaše, dokle ne ispropadaju tijela vaša u pustinji (Levitska 14:3). I kod istoga:

imaćete rese za to da gledajući ih opominjete se svijeh zapovijesti Jehovinih i tvorite ih, i da se ne zanosite za srcem svojim, za kojima činite preljubu Brojevi 15:39.

Ovo se pokazuje još jasnije u Otkrovenju: I dođe jedan anđeo i reče: hodi da ti pokažem sud kurve velike, koja sjedi na vodama mnogim. S kojom se kurvaše carevi zemaljski, i koji žive na zemlji, opiše se vinom kurvarstva njezina (Otkrivenju 17:1, 2).

Kurva velika označava one koji su u svetogrdnom bogoštovanju. Mnoge vode na kojim ona sedi, jesu znanja, br. 28, 739.

Carevi zemaljski s kojim se kurvala, oni označavaju istine crkve, vidi br. 1672, 2915, 2069; vinom kojim ih je opijala, to su obmane, vidi br. 1071, 1972.

Pošto vino i pijanstvo imaju ovo značenje, kaže se za Lotove kćeri, da su one ocu dale da pije vino, stihovi 32-35.

Kod istoga: I carevi zemaljski s njom se kurvaše, i trgovci zemaljski obogatiše se od bogatstva slasti njezine Otkrivenju 18:3.

Vabilon, ili Vabel (Babel) označava bogoštovanje koje izvana izgleda sveto, dok je iznutra svetogrdno (profano), vidi br. 1182, 1295, 1326.

Narodi koje je opila označavaju dobra koja su svetogrdna, vidi br. 1259, 1269, 1416, 1849.

Carevi koji su se kurvali s njom, označavaju istine, vidi br. 1672, 2015, 2069).

Kod istoga:

Jer su istiniti i pravi sudovi njegovi, što je osudio kurvu veliku, koja pokvari zemlju kurvrstvom svojijem Otkrivenju 19:2,

gde zemlja označava crkvu, vidi br. 566, 662, 1066, 1068, 2118. Pošto kurvarstva označavaju ovakve stvari, a kćeri su označavale osećanja, to je bilo strogo zabranjeno da kćer sveštenika počini kurvarstvo, o čemu je napisano kod Mojsija:

A kći svećenika koja se oskrvni kurvajući se, skrvni oca svojeg, neka se ognjem spali (Levitska 21:9).

Isto tako bilo je zabranjeno donositi u dom Jehovin od plate kurvine, jer je to gadost (Zak. Ponovljeni 23:18).

Iz istoga razloga ustanovljen je proces istrage za ženu čiji je muž sumnjao da je izbršila preljubu (Brojevi 5:12-31), gde se sve u opštem i u pojedinačnom odnosi na preljubočinstvo dobra. A ima mnogo preljuba i kurvarstava, i njihovih vrsta, o kojima se govori u Reči; ova vrsta, koja je opisana Lotovim kćerima koje su legle s ocem, to je ona vrsta koja se naziva Moab i sin Amonov, a o kojim će uskoro bii više rečeno.