6092. Stih 8. A Faraon reče Jakovu. Da ovo označava opažanje u Prirodnom gde su spoljašnja-znanja o opštim stvarima spoljašnjih-znanja, vidi se iz značenja reći, što je opažanje (o čemu gore, br. 6063); iz reprezentacije Faraona, što je Prirodno gde su spoljašnja-znanja (vidi br. 5799, 6015); i iz reprezentacije Jakova, što je opšta istina crkve (o kojoj gore, vidi br. 6063); i iz reprezentacije Jakova, što je opšta istina crkve (o čemu gore br. 6089.

6063. Otišav Josip, javi Faraonu, i reče. Da ovo označava prisustvo unutrašnjeg nebeskog u prirodnom gde su sećanja-znanja, a stoga i influks i opažanje, vidi se iz značenja otišav nekome, što je prisustvo (vidi br. 5934); iz reprezentacije Josipa, što je unutrašnje nebesko (br. 5869, 5877); iz značenja javiti, što je influks (br. 5966); iz reprezentacije Faraona, što je prirodno a otuda i sećanja-znanja u opšte (br. 5799, 6015); i iz značenja javiti (reći), u istorijskim delovima Reči, što je opažanje (br. 1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 5687). Iz toga se vidi da se Josipom koji je došao i rekao Faraonu, označava prisustvo unutrašnjeg nebeskog u prirodnom gde su sećanja-znanja, pa stoga i influks i opažanje.

[2] Često se pominje influks unutrašnjeg u prirodno ili spoljašnje, i opažanja ovoga poslednjeg; i pokazano je da prirodno opstoji i živi snagom influksa od unutrašnjeg, to jest, preko unutrašnjeg od Gospoda. Jer bez influksa otuda prirodno nema života, jer to je u prirodi ovoga sveta, i od ovoga vuče sve što ima; a priroda ovoga sveta je sasvim lišena života; stoga kako bi prirodno kod čoveka živelo, mora da postoji influks od Gospoda, ne samo neposredno od Njega, nego i posredno preko duhovnog sveta, sledstveno u čovekovo unutrašnje, jer to je duhovni svet; i tada otuda mora da bude influks u prirodno, kako bi ovo moglo živeti. Čovekovo prirodno je oblikovano tako da prima život otuda. Ovo je ono na šta se misli pod influksom unutrašnjeg nebeskog u prirodno gde su sećanja-znanja. Snagom influksa od unutrašnjeg tamo dolazi do opažanja u spoljašnjem ili prirodnom, koje je pretstavljeno Faraonom; jer influks i opažanje (percepcija) korespondiraju jedno drugom (br. 5743).