4442. Stih 6. A Hemor otac Sihemov iziđe k Jakovu da se razgovori s njim. Da ovo označava savetovanje o istine te crkve, vidi se iz reprezentacije Hemora oca Sihemovog, što je istina Drevnih (vidi br. 4430, 4431), iz reprezentcije Jakova, što je spoljašnja Drevna crkva (br. 4439), i iz značenja da se razgovori s njim, što je savetovanje o istini one crkve.

2. Onaj ko ne zna da imena u Reči označavaju stvari, čudiće se da reči Hemor otac Sihemov ode Jakovu da se s njim razgovori, da to označava savetovanje o istini crkve koja je postojala kod Drevnih a koja je bila u skladu sa Drevnom Crkvom koja je trebada se ustanovi kod potomaka Jakovljevih; ali onaj ko zna da je unutrašnji smisao Reči takav, taj se ne će čuditi; niti će se čuditi oni koji su naučili izknjiga koje su pisali Drevni, njihov način pisanja; jer bilo je to uobičajeno kodnjih da iznose stvari kao skupni govor, kao mudrost, inteligencija, zbanja, i slično; tako isto da ovim stvarima (prim, prev, mudrosti itdt) daju imena kojima su ove stavri bile označene. Bogovi i polubogovi su upravo bile ovakve stvari, koje su oni zamišljali kako bi te predmete predstavljali u istorijskom obliku.

3. Drevni mudraci primili su ovaj način (metod) od Drevne Crkve, koja se prostirala po većem delu Azije (br. 1238, 2385); jer su ljudi u Drevnoj Crkvi izražavali svete stvari pomoću predstava i značenja. Međutim, Drevna Crkva primila je ovo iz usta Pradrevnih ljudi, koji su bili pre potopa (br. 920, 1409, 1977, 2896, 2897), a ovi su to primili iz neba; jer oni su imali komunikaciju s nebom (br. 784, 1114-1125); i prvo nebo, koje je poslednje od tri, je u ovakvim predstavama i značenjima. Otuda to, da je Reč bila napisana u tome stilu. Ali Reč ima tu posebnu odliku, koju nemaju spisi Drevnih, a to je da posebni predmeti u neprekidnim nizovima predstavljaju nebeske i duhovne stvari Gospodovog carstva i, u najvišem smislu, Gospoda Samoga; i da su takve i same istorijske stvari; i – što je više – da su te stvari prave korespondencije, i da su one postoje neprekidno preko i neba od Gospoda.