Человеческий разум состоит из двух частей: воли и понимания, очага любви и привязанности и очага мудрости и знания. В Библии цари представляют вещи в понимании: истинные вещи теми царствами, которые хороши или дружелюбны; ложные вещи (которые воспринимаются как истинные) плохими или недружелюбными.

(Reference: Апокалипис Разъясненный 304 [31]; Апокалипсис открытый 440; Небесные тайны 1661-1664, 1711-1715, Бытии 14:1, 14:3, 14:4, 14:14-15; Исаия 33:17; Откровение 9:11)

Земля Ханаана представляет собой внутренний разум, в котором происходят мысли о добре и зле, о жизни, о Боге и небесах. В высшем смысле она олицетворяет само небо, а три царя объединенного Израильского царства в этой земле - Саул, Давид и Соломон - олицетворяют Божественную истину Библии, как она понимается в ее буквальном понимании, ее внутреннем духовном, и, соответственно, ее крайних небесных чувствах.

Для человека, работающего в жизни так, как ему заблагорассудится, мысль о царе истины, правившем в своей жизни, может показаться деспотичной, как описал Самуил. Но для человека, принявшего потребность в духовном возрождении, в то время как это правило истины иногда может показаться трудным, оно принимается как необходимое. Они признают Господа, как Он открывает Себя в Библии, как своего Царя. Сначала этот Царь может показаться унылым или неэффективным, как и Савл, но по мере того, как человек работает над тем, чтобы понять истину и воплотить ее в жизнь, Царь становится все сильнее и приятнее - в лице Давида. И в конце концов, царь видится мудрым, как и Соломон.

Народы и племена вокруг Ханаана, от Египта до Вавилона, от Нила до Евфрата, представляют собой области внешнего разума, которые иногда являются союзниками внутреннего, а иногда и воюют с ним. Все цари этих народов олицетворяют собой истину или, по крайней мере, идеи, в которые они верят и которые действуют для них как истина, даже если это ложь.

(Reference: Небесные тайны 1728, 5068; Апокалипис Разъясненный 31 [1,3,7])

1728. "Он был священник" означает святость любви. Это ясно видно из значения "священника" в Слове. О Господе говорится, что Он является Царем и Священником. Царь или царствование означает святую истину, а священник или священство означает святое благо; первое является Божественным Духовным, а последнее – Божественным Небесным. Как Царь Господь управляет всем во вселенной из Божественной Истины, а как Священник – из Божественного Блага. Божественная Истина является самим порядком Его всеобщего царства, все законы которого суть истины, или вечные истины. Божественное Благо является самой сущностью порядка, каждый аспект которого есть выражение милосердия. Как Божественная Истина, так и Божественное Благо относятся к Господу. Если бы к Нему относилась только Божественная Истина, никакой смертный не мог бы быть спасен, поскольку истины осуждают всякого человека к аду; но Божественное Благо, которое является сущностью милосердия, возвышает от ада к небу. Вот, что представляли цари и священники в Иудейской Церкви; а также Мелхиседек, будучи как царем Салима, так и священником Бога Всевышнего.