9472. Et des bois de Schittim, signifie les biens du mérite qui procèdent du Seigneur, ainsi qui appartiennent au Seigneur seul : on le voit par la signification des bois, en ce que c'est le bien du mérite, numéros 1110, 2784, 2812, 4943, 8740 : le Bien du mérite est le bien procédant du Divin Humain du Seigneur, c'est-à-dire, le bien Chrétien ou le bien spirituel chez l'homme ; c'est par ce bien que l'homme est sauvé ; en effet, le bien qui procède d'autre part n'est pas le bien, car le Divin n'est pas en lui, ainsi le ciel n'est pas non plus en lui, ni par conséquent le salut. Le bois de Schittim était le bois d'un cèdre très-précieux, et le cèdre signifie le spirituel de l'Église ; que le bois de Schittim ait été une espèce de cèdre, on le voit dans Ésaïe :

« Je mettrai dans le désert le cèdre de Schittah, et le myrthe et le bois de l'huile. » - Ésaïe 41:19, -où le cèdre de Schittah est le bien spirituel, et le bois de l'huile le bien céleste. Comme le bien du mérite, qui appartient au Seigneur seul, est l'unique bien qui règne dans le ciel et qui fait le ciel, c'est pour cela que ce bois était l'unique bois qu'on a employé pour la construction du Tabernacle, par lequel était représenté le ciel, comme pour l'arche elle-même, dans laquelle était le Témoignage ; pour ses Barres ; pour la Table sur laquelle étaient les pains des faces, et pour ses Barres ; pour les Ais pour l'Habitacle ; pour les Barres et pour les Colonnes de la couverture ; et pour l'Autel et ses Barres, comme on le voit par les Vers. 10, 13, 23, 28 de ce Chapitre, et par les Chapitres suivants Ésaïe 26:15, , Ésaïe 27:1, 6.