760. Vers. 18:4. Et j'entendis une autre voix du Ciel, disant : Sortez du milieu d'elle, mes peuples, afin que vous ne participiez pas à. ses péchés, et que vous ne receviez pas de ses plaies, signifie une exhortation par le Seigneur à tous, tant à ceux qui sont dans cette Religiosité qu'à ceux qui n'y sont pas, afin qu'ils se gardent de la conjonction avec elle par la reconnaissance et par l'affection, de peur qu'ils ne soient conjoints quant aux âmes à ses abominations, et qu'ils ne périssent. Par une autre voix du Ciel, disant, il est signifié une exhortation par le Seigneur à tous, tant à ceux qui sont dans celle Religiosité qu'à ceux qui n'y sont pas, parce qu'il est dit ensuite sortez du milieu d'elle, mes peuples, c'est-à-dire, tous ceux qui S'adressent au Seigneur ; que ce soit une exhortation par le Seigneur, c'est parce que cette voix venait du Ciel ; par afin que vous ne participiez pas à ses péchés, il est signifié afin qu'ils se gardent d'être conjoints quant aux âmes à ses abominations, et comme la conjonction se fait par la reconnaissance et par l'affection, cela aussi est signifié ; que leurs péchés soient des abominations, c'est parce qu'ils sont ainsi appelés dans le Chapitre précédent, Vers. 4 ; par afin que vous ne receviez pas de ses plaies, il est signifié de peur qu'ils ne périssent, car par les plaies sont signifiés les maux et les faux, et en même temps la destruction par elles ; ces choses ont été signifiées par les plaies, ci-dessus, Nos, 657, 673, 676, et ailleurs. Des choses semblables sont dites de Babel dans la Parole, en ces passages :

— « Sortez du milieu de Babel, mon peuple ; délivrez, chacun son âme, de l'ardeur de la colère de Jéhovah ; que ne s'amollisse point votre cœur, et n'ayez point de crainte à cause du bruit. » — Jérémie 51:45-46.

— « Fuyez du milieu de Babel ; et délivrez, chacun son âme, de peur que vous ne soyez retranchés à cause de son iniquité. » — Jérémie 51:6.

— « Quittez Babel ; et allons, chacun dans sa terre ; car est parvenu jusqu'aux deux son jugement, et il s'est élevé jusqu'aux nues. » — Jérem. 51:9.

— « Sortez de Babel, fuyez loin des Chaldéens, avec voix de chant ; annoncez et faites entendre ceci, prononcez-le jusqu'à l'extrémité de la terre, dites : Jéhovah a racheté Jacob. » — Ésaïe 48:20-21 ; Jérémie 50:8.

676. Chapitre 16.

1. Et j'entendis une voix grande du Temple, disant aux sept Anges : Allez, et versez les fioles de la colère de Dieu en la Terre.

2. Et s'en alla le Premier, et il versa sa fiole sur la Terre et il y eut un ulcère mauvais et pernicieux sur tes hommes qui avaient le caractère de la bêle, et qui adoraient son image.

3. Et le Second Ange versa sa fiole sur ta Mer et il y eut du sang comme d'un mort, et toute âme vivante mourut dans la Mer.

4. Et le Troisième Ange versa sa fiole dans les Fleuves et dans les Sources des eaux et il y eut du sang 20:9. Et ils montèrent sur la largeur de la terre, et ils environnèrent le camp des saints et la ville chérie.

5. Et j'entendis l'Ange des eaux qui disait juste tu es, Seigneur, Qui Est et Qui Était, et le Saint, parce que ces choses lu as jugé.

6. Parce que sang de Saints et de Prophètes ils ont versé sang aussi tu leur as donné à boire, car dignes ils sont.

7. Et j'en entendis un autre de l'Autel, disant : Oui, Seigneur Dieu Tout-Puissant, vrais et justes, tes jugements.

8. Et le Quatrième Ange versa sa fiole sur le Soleil et il lui fut donné d'affliger de chaleur les hommes par le feu.

9. Et furent affligés les hommes d'une chaleur grande, et ils blasphémèrent le Nom de Dieu qui a pouvoir sur ces plaies et ils ne vinrent pas à résipiscence pour lui donner gloire.

10. Et le Cinquième Ange versa sa fiole sur le Trône de la bêle et devint son royaume ténébreux et ils mordaient leurs tangues de douleur.

11. Et ils blasphémèrent le Dieu du Ciel à cause de leurs douleurs, et à cause de leurs ulcères et ils ne vinrent point à résipiscence de leurs œuvres.

12. Et le Sixième Ange versa sa fiole sur le grand fleuve, t'Eupfirate et fut tarie son eau, afin que fût préparé le chemin des rois de devers le levant du soleil.

13. Et je vis de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète trois esprits immondes semblables à des grenouilles.

14. Car ce sont des esprits de démons qui font des signes pour s'en aller vers les rois de la terre et de tout le globe, afin de les assembler pour la guerre de ce jour grand du Dieu Tout-Puissant.

15. Voici, je viens comme un voleur ; heureux celui qui veille et garde ses vêtements afin que nu il ne marche point, et qu'on ne voie point sa honte.

16. El il les assembla dans le lieu appelé en hébreu Armageddon.

17. Et le Septième Ange versa sa fiole dans l'Air et il sortit une voix grande du Temple du Ciel, du Trône, disant : C'en est fait.

18. Et il y cul des voix et des éclairs et des tonnerres.

19. Et devint la ville grande en trois parties, et les villes des nations tombèrent et de Babylone la grande il y eut mémoire devant Dieu, pour lui donner la coupe du vin de l'emportement de sa colère.

20. Et toutes les îles s'enfuirent, et les montagnes ne furent pas retrouvées.

21. Et une grêle grande, comme du poids d'un talent, descendit du Ciel sur les hommes et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause de la plaie de la grêle., parce que grande était sa plaie extrêmement.

1. Et j'entendis une voix grande du Temple, disant aux sept Anges : Allez, et versez les fioles de la colère de Dieu en la Terre, signifie l'influx par le Seigneur d'après l'intime du Ciel dans l'Église des Réformés, où sont ceux qui sont dans la foi séparée de la charité quant à la doctrine et quant à la vie, pour leur enlever les vrais et les biens, et pour mettre en évidence les faux et les maux dans lesquels ils sont, et ainsi pour les séparer d'avec ceux qui croient au Seigneur et sont par Lui dans la charité et dans la foi de la charité. Cela est sommairement ce qui est contenu dans ce Chapitre. Par le Temple et entendu le Temple du Tabernacle du Témoignage, dont il a été parlé au Chapitre 15, Vers. 5 ; et par ce Temple est signifié l'Intime du Ciel, où est le Seigneur dans sa sainteté dans la Parole et dans la Loi qui est le Décalogue, No. 669 ; par la voix grande, qui en sort, est signifié le commandement Divin d'aller et de verser les fioles ; par les sept Anges est entendu le Seigneur, comme ci-dessus, No. 657 ; par verser en la terre les fioles, dans lesquelles étaient les plaies, il est signifié l'influx dans l'Église des Réformés ; par verser les fioles, l'influx, et par la terre, l'Église, No. 285. Il s'agit encore de l'Église chez les Réformés ; mais, dans le Chapitre suivant, il s'agira de l'Église chez les Catholiques-Romains, puis du Jugement Dernier, et enfin de la Nouvelle Église, qui est la Nouvelle Jérusalem ; voir la préface, et No. 2. Dans les Chapitres 8 et 9, il est question de sept Anges qui avaient sept trompettes, dont ils sonnèrent, et comme plusieurs choses semblables s'y rencontrent, il sera dit ici ce qui est signifié par ces sept Anges-là, et ce qui est signifié par ceux-ci : Par les sept trompettes, dont sonnèrent les sept Anges, il est signifié l'examen et la manifestation des faux et des maux, dans lesquels sont ceux qui sont dans la foi séparée d'avec la charité, tandis que par les sept fioles pleines des sept dernières plaies, il est signifié leur dévastation et leur consommation, car le Jugement dernier sur eux ne se fait pas avant qu'ils aient été dévastés. La Dévastation et la Consommation dans le Monde spirituel se font de cette manière : Ceux qui sont dans les faux quant à la doctrine, et par suite dans les maux quant à la vie, sont dépouillés de tous les biens et de tous les vrais, qu'ils ont seulement possédés dans l'homme naturel, et par lesquels ils ont pris l'apparence d'hommes Chrétiens ; ces biens et ces vrais leur étant ôlés, ils sont séparés d'avec le Ciel, et sont conjoints à l'enfer ; et alors, dans le Monde des Esprits, ils sont, selon les variétés des convoitises, disposés en sociétés qui plus tard sont englouties. Les biens et les vrais leur sont ôlés par l'influx provenant du Ciel ; l'influx a lieu par les vrais et les biens réels, par lesquels ils sont torturés et tourmentés à peu près comme un serpent approché du feu ou jeté sur une four-millière ; c'est pourquoi ils rejettent loin d'eux les biens et les vrais du Ciel, qui sont aussi les biens et les vrais de l'Église, et enfin ils les condamnent, par la raison qu'ils leur ont fait éprouver comme un tourment infernal ; cela étant fait, ils entrent dans leurs maux et dans leurs faux, et sont séparés d'avec les bons. Ce sont là les choses qui sont décrites dans ce Chapitre, et sont signifiées par verser les fioles dans lesquelles étaient les sept dernières plaies : dans les fioles il n'y avait pas ces maux et ces faux qui sont signifiés par les plaies, mais il y avait les vrais et les biens réels, dont l'effet a été tel qu'il est décrit ; en effet, les Anges sont sortis du Temple du Tabernacle du Témoignage, par lequel est entendu l'intime du Ciel, où il n'y a que les vrais et les biens dans la Divine Sainteté, Chapitre 15, Vers. 6. Cette dévastation et cette consommation sont celles dont le Seigneur parle en ces termes : u Celui qui a, il lui sera donné, et plus abondamment il taira ; mais celui qui n'a pus, cela même qu'il a lui sera ôté. » — Matthieu 13:12 ; Marc 4:25.

— « Otez-lui le talent, et donnez-(le) à celui qui a les dix talents ; car à chacun qui a il sera donné, et abondamment il aura ; mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera ôté. » — Matthieu 25:28-29 ; Luc 19:24, 25, 26.