8707. Et fais-leur connaître le chemin par lequel ils iront, signifie la lumière de l'intelligence et par suite la vie : on le voit par la signification du chemin, en ce qu'il se dit de l'entendement du vrai, numéros 627, 2333, ici dans le degré intérieur ;, parce qu'il se dit de l'entendement qui est dans l'homme de l'Église spirituelle d'après l'influx immédiat du vrai procédant du Seigneur, d'où résulte, non l'aperception du vrai, mais la lumière qui donne la faculté de comprendre ; il en est de cette lumière comme de là lumière de la vue de l'œil ; pour que l'œil voie les choses qui sont devant lui, il faut qu'il y ait une lumière d'où résulte une illumination commune ; dans cette lumière l'œil voit et discerne les objets, et est affecté de la beauté et du charme résultant de leur convenance avec l'ordre ; il en est de même de la vue de l'œil interne, qui est l'entendement ; pour que celui-ci voie, il faut qu'il y ait aussi une lumière, d'où résulte une illumination commune, dans laquelle apparaissent les objets, qui sont les choses de l'intelligence et de la sagesse ; cette lumière vient du Divin Vrai qui procède immédiatement du Seigneur, voir numéro 8644 (fin). ; les choses placées dans cette lumière apparaissent belles et charmantes selon la convenance avec le bien qui est dans chacune ; et par la signification de par lequel ils iront, savoir, dans la lamière, en ce que c'est la vie qui provient de là ; que, dans le sens interne, aller soit la vie, on le voit, numéros 3335, 4882, 5493, 5605, 8417, 8420.

2333. Et le matin, levez-vous et allez par votre chemin, Signifie ainsi la confirmation dans le bien et dans le vrai : on peut le voir par la signification de se lever le matin, et par la signification d'aller par le chemin. Dans la Parole, le Matin signifie le Royaume du Seigneur, ainsi principalement le bien de l'amour et de charité, ce qui sera confirmé, d'après la Parole, au Vers. 15 ; le chemin signifie le Vrai, Voir numéro 627 ; il suit de là qu'après avoir été dans sa maison et y avoir passé la nuit, ce qui a signifié qu'ils résident chez lui dans le bien de la charité, ils se lèveraient le matin et iraient dans leur chemin, ce qui signifie qu'il a été ainsi confirmé dans le bien et dans le vrai. Par ce qui vient d'être dit, ainsi que par tout le reste, on voit clairement combien le sens interne est éloigné du sens de la lettre, et par conséquent combien il est invisible, surtout dans les Livres Historiques de la Parole, et qu'il ne se montre pas, à moins que chaque mot ne soit expliqué selon la Signification constante qu'il a dans la Parole ; c'est pourquoi, lorsque les idées sont tenues dans le sens de la lettre, le sens interne ne se montre que comme quelque chose d'obscur et de ténébreux ; mais, au contraire, lorsque les idées sont tenues dans le sens interne, le sens de la lettre se montre de même obscur, il est même comme rien pour les Anges, car les Anges ne sont plus dans les idées mondaines et corporelles telles que sont celles de l'homme, mais ils sont dans les idées spirituelles et célestes, dans lesquelles se changent d'une manière admirable les mots du sens de la lettre, lorsque, de l'homme qui lit la Parole, elle monte vers la sphère dans laquelle sont les Anges, c'est-à-dire, vers le Ciel ; et cela, d'après la correspondance des choses spirituelles avec les choses mondaines, et des célestes avec les corporelles, correspondance qui est très constante, mais non encore dévoilée telle qu'elle est, si ce n'est maintenant dans l'explication des mots, des noms et des nombres, quant au sens interne, dans la Parole : afin qu'on sache quelle est cette correspondance, ou ce qui est la même chose, comment les idées mondaines et corporelles passent dans les idées spirituelles et célestes correspondantes, quand celles-là s'élèvent vers le ciel, soit pour exemple le Matin et le Chemin : lorsqu'on lit Le Matin, comme ici, se lever le matin, les Anges n'ont pas l'idée du Matin d'un jour, mais ils ont l'idée du Matin dans le sens spirituel, ainsi une idée semblable à celle qu'on trouve dans Samuel :

« La Pierre d'Israël, Celui-là (est) comme la lumière le Matin, quand le soleil se lève, un Matin sans nuage. » - 2 Samuel 23:4,

Et dans Daniel :

« Le Saint me dit : Jusqu'au soir, lorsque le Matin arrive, deux mille trois cents. » - Daniel 8:14, 26 :

Ainsi, au lieu du Matin, les Anges perçoivent le Seigneur, ou son Royaume, ou les célestes de l'amour et de la charité, et même ces célestes avec variété selon la série des choses dans la Parole qui est lue par l'homme. Il en est de même quand est lu le mot Chemin, comme ici : allez par votre chemin, les Anges ne peuvent avoir aucune idée du Chemin, mais ils en ont une autre spirituelle ou céleste, savoir, semblable à celle qui est dans Jean quand le Seigneur dit :

« Je suis le Chemin et la Vérité. » - Jean 14:6.

Et à celle qui est dans David :

« Jéhovah ! Fais-moi connaître tes Chemins ; conduis mon Chemin dans la vérité. » - Psaumes 25:4-5,

Et dans Ésaïe :

« Qui lui a fait connaître le Chemin des intelligences ? » - Ésaïe 40:14 :

Ainsi, au lieu du Chemin, ils perçoivent le vrai, et cela, tant dans les Historiques que dans les Prophétiques de la Parole ; car les Anges ne s'occupent plus des Historiques, parce qu'ils ne sont nullement adéquates à leurs idées ; c'est pourquoi, au lieu des faits historiques, ils perçoivent des choses qui appartiennent au Seigneur et à son Royaume, et qui, dans le sens interne, se suivent même dans un bel ordre et dans une série harmonieuse ; c'est afin que la Parole soit aussi pour les Anges, que tous les Historiques y sont représentatifs, et que chaque mot est significatif de choses spirituelles ou célestes, ce qui est particulier à la Parole à l'exception de tout autre écrit.