7828. Le premier, lui, pour vous des mois de l'année, signifie le commencement d'où dérivent tous les états suivants durant l'éternité : on le voit par la signification d'être le premier, quand cela est dit des mois de l'année, et, dans le sens interne, des états de la vie, en ce que c'est le commencement : par la signification des mois, en ce qu'ils sont les états, ainsi qu'il vient d'être montré numéro 7827 ; et par la signification de l'année, en ce que c'est la période de la vie depuis le commencement jusqu'à la fin, numéro 2906 ; ici, comme il s'agit de ceux de l'Église spirituelle dans l'autre vie, desquels la période de la vie a un commencement, mais non une fin , l'année signifie la période de la vie depuis le commencement durant l'éternité ; que l'année soit aussi cela, on le voit ; numéro 2906 (fin). Si ce mois est devenu la tête des mois et le premier de tous, c'est parce qu'il signifie le commencement de la délivrance, de ceux qui étaient de l'Église spirituelle, et qui jusque-là avaient été dans un état de captivité, parce qu'ils étaient détenus dans la terre inférieure, et y étaient infestés par les méchants qui sont représentés par Pharaon et par les Égyptiens. Que leur premier état quand ils ont été délivrés ait été le principal de tous et le principe d'où proviennent tous les états suivants durant l'éternité, c'est parce que ceux qui étaient dans la terre inférieure ont été délivrés par l'avènement du Seigneur dans le monde, et que sans l'avènement du Seigneur dans le monde ils n'auraient pu en aucune manière être sauvés ; et parce qu'ils ont été délivrés alors que le Seigneur est ressuscité. De là il est évident que cet état, savoir, quand ils ont été délivrés, a été pour eux le principal de tous les états : il en a été aussi de même dans la suite pour tous ceux qui ont été de l'Église spirituelle, ils n'auraient pu en aucune manière être sauvés, si le Seigneur ne fût pas venu dans le monde et n'eût pas glorifié son Humain, c'est-à-dire s'il ne l'eût pas fait Divin ; que ceux qui étaient de l'Église spirituelle avant l'avènement du Seigneur aient été détenus dans la terre inférieure, et qu'ils aient été délivrés et sauvés par le Seigneur, on le voit numéro 6854, 6914 ; et qu'en général ceux qui sont de l'Église spirituelle aient été sauvés par l'avènement du Seigneur, on le voit numéro 2661, 2716, 6372, 7035, 7091 (fin). : c'est pourquoi dans le sens suprême ces paroles signifient que toute salvation provient de la glorification et de la résurrection du Seigneur quant à son Humain.

6289. Et il saisit la main de son père, signifie l'influx dans la puissance de son aperception obscure : on le voit par la signification de saisir la main, en ce que c'est l'influx dans la puissance de l'aperception ; en effet, quand l'Interne veut par l'influx pousser l'Externe à penser et à vouloir quelque chose, il s'en saisit pour ainsi dire, ici de la puissance de l'aperception qui est signifiée par la main ; que la main soit la puissance, on le voit, numéros 878, 3387, 493l à 4937. Si l'aperception est dite obscure, cela vient de ce que les Spirituels, qui sont représentés par Israël, sont dans l'obscur relativement aux Célestes qui sont représentés par Joseph ; que les spirituels soient relativement dans l'obscur, on le voit, numéros 2708, 2715, 2716, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3833, 4402. Que les spirituels soient dans l'obscur, cela est encore bien évident, en ce que, avant qu'ils aient été régénérés, ils sont absolument dans l'obscurité sur le vrai et sur le bien, et que, lorsqu'ils sont régénérés, c'est le vrai, tel qu'il est dans la doctrine de leur Église, qu'ils reconnaissent, vrai auquel ils ont foi, qu'il soit ou qu'il ne soit pas le vrai ; c'est néanmoins ce Vrai qui devient le bien chez eux quand il devient chose de la volonté, et par suite chose de la vie, et alors c'est ce Bien qui est appelé Bien du vrai, puis Bien de la foi, et aussi Bien spirituel, ou Bien de l'É-glise spirituelle ; quiconque réfléchit peut savoir quel est ce bien qui vient d'une telle origine. Mais néanmoins le Bien provenant d'un tel Vrai, même chez les gentils, est accepté par le Seigneur, pourvu qu'il ait pour principe la charité à l'égard du prochain, et que dans cette charité il y ait l'innocence.