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以西結書 44

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1 他又帶我回到聖地朝東的外;那關閉了。

2 耶和華對我:這必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的已經由其中進入,所以必須關閉

3 至於王,他必按王的位分,在其內,在耶和華面前餅。他必由這的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由來到殿前。我觀,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。

5 耶和華對我:人子啊,我對你所耶和華殿中的一切典章則,你要放在上,用眼,用耳,並要留殿宇和聖地一切出入之處。

6 你要對那悖逆的以色列耶和華如此以色列家啊,你們行一切可憎的事,當夠了罷!

7 你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。

8 你們也沒有看守我的物,卻派別人在地替你們看守我所吩咐你們的。

9 耶和華如此以色列中的外邦人,就是身未受割禮的,都不可入我的聖地。

10 以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。

11 然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。

12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是耶和華的。

13 他們不可親我,給我供祭司的職分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。

14 然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並做其內一切當做之工。

15 以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是耶和華的。

16 他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他們進內院必穿細麻衣。在內院和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服

18 他們上要戴細麻布頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。

19 他們出到外院的民那裡,當脫下供職的衣服,放在屋內,穿上別的衣服,免得因衣使民成聖

20 不可剃,也不可容髮綹長長,只可剪髮。

21 祭司進內院的時候都不可喝酒

22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。

23 他們要使我的民知道俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

24 有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律條例,也必以我的安息日為日。

25 他們不可挨近屍沾染自己,只可為父親母親兒子、女兒、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司潔淨之,必再計算日。

27 當他進內院,進所,在所中事奉的日子,要為自己獻贖祭。這是耶和華的。

28 祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列他們基業;我是他們的基業。

29 素祭、贖祭,和贖愆祭他們都可以以色列中一切永獻的物都要歸他們。

30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。

31 無論是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

Iz Swedenborgovih djela

 

属天的奥秘 #9659

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9659. “必有八块板和它们的银座” 表在各个方面从良善并通过源于良善的真理所提供的支撑. 这从 “八”,

“板” 和 “银座” 的含义清楚可知:

“八” 是指在各个方面, 如下文所述;

“板” 是指提供支撑的良善 (参看9634节);

“银座” 是指通过源于良善的真理所提供的支撑 (9643节).

“八” 表示在各个方面的原因是, 这个数字与 “二”,

“四” 所表相同, 因为它是这两个数字的乘积, 而 “二” 和 “四” 表示结合, 直至完全或完整结合 (5194, 8423, 8877节), 由此也表示完全或完整之物 (参看9103节), 进而表示在各个方面完全或完整之物; 存在于完全或完整性中的事物在各个方面都是如此.

“八” 也表示存在于完全或完整性中的事物, 以及在各个方面的另一个原因是,

“七” 表示从开始到结束的一整个时期 (2044, 3845节), 因此 “第八天” 表示一个完全或完整状态, 然后一个新的开始便由此开启. 这解释了为何男孩在第八天要受割礼 (创世记 17:12; 21:4), 因为 “割礼” 表示通过信之真理从污秽的爱中洁净 (2039, 2046节的末尾,2799, 3412, 3413, 4462节). 包皮对应于这些爱对良善的玷污 (4462, 7045, 7225节), 执行割礼所用的 “火石刀” 表示信之真理, 洁净通过信之真理实现 (2039节的末尾,2046节的末尾,2799, 7044节).

在弥迦书,

“七” 之后的 “八” 也表示存在于完全或完整性中的事物, 以及在各个方面:

当亚述人进入我们的领地, 践踏我们宫殿的时候, 我们就立起七个牧者, 人中八个首领毁灭他. 他们必用剑牧养亚述地; 他必拯救我们脱离那亚述人.(弥迦书 5:5, 6)

“亚述” 表示基于人自己的聪明推理教会的良善和真理; 带来毁灭的 “人中八个首领” 表示从由此而来的虚假中当中完全或各个方面上的拯救;

“人中首领” 是指首要的良善之真理.

“八” 表示完全或完整性, 以及在各个方面, 这一点从关于准许并接纳某些社群到天堂的经历也明显看出来, 对此, 可参看前文 (2130节). 我看见首先被接纳的社群数目有十二个之多, 后来又有八个; 因为被准许并接入天堂的人是那些已经从尘世事物, 也就是从对它们的一切爱中洁净, 后来继续接受教导的人; 那时, 数字 “八” 表示完全或完整之物.

“八” 在圣言的其它地方也具有类似含义, 如经上说, 门廊距离房子 “八肘”, 登 “八个台阶” 上到这房 (以西结书 40:9, 31, 41). 那里描述了一个新殿, 新殿表示主的一个新教会;

“门廊” 和 “台阶” 表示通向良善的真理, 以及从良善回到真理.

人若不知道圣言中所用的数字暗含属灵事物或真实事物, 就不可能看见以西结书中所描述的帐幕, 所罗门的殿, 之后的新房, 新殿和新地的尺寸和数字中的任何这类真实事物, 因而看不见任何神圣之物, 尽管在圣言中, 没有一个音节是没有灵义的. 让所有的聪明人都在心里认真考虑一下,以西结书 40-48章中的尺寸和数字, 以及启示录 (21:17) 中约翰所提到的尺寸和数字, 其真正含义是什么; 在启示录, 经上说天使量新耶路撒冷的城墙, 共有一百四十四肘, 是按着人的尺寸, 就是天使的尺寸; 在另一处经文中说:

“凡有聪明的, 可以算计兽的数目, 因为这是人的数目. 他的数目是六百六十六” (启示录 13:18); 除此之外还有其它许多经文给出的数字. 圣言中所提到的一切数字都表示真实事物 (参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 5291, 5335, 5708, 6175, 7973节, 以及说明某些数字的具体含义的地方).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #7973

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7973. “步行的男人约有六十万” 表在一个整体中的信之真理和良善的全部事物. 这从 “六十万” 这个数字的含义清楚可知, “六十万” 是指在一个整体中的信之全部事物; 因为这个数字是六的倍数, 也是十二的倍数, 而 “十二” 表示信与仁的全部事物 (参看577, 2089, 2129末尾, 2130末尾, 3272, 3858, 3913节). 这就是为何雅各的儿子有十二个, 他们的后代被划分为十二个支派, 以及主拣选了十二门徒, 也就是说, 这是为了叫他们可以代表信与仁的全部事物. 关于支派, 可参看前文 (3858, 3862, 3913, 3926, 4060, 6335, 6337, 6640, 7836, 7891节); 关于门徒, 也可参看前文 (3354, 3488, 5858末尾, 6397节).

此处 “六十万” 具有相似的含义, 因为一个数字, 无论大小, 是乘过的还是除过的, 都具有和相乘或相除的简单数字相似的含义 (5291, 5335, 5708节). 这一点从数字 “十二” 很明显地看出来, 无论这个数字是被除得6, 还是被乘得72, 144(也就是12乘12), 12000或144000, 意思是差不多, 如启示录中提到的144000:

我听见受印的数目有十四万四千, 是从以色列人各支派中受印的, 每个支派有一万二千. (启示录 7:4-5)

此处 “以色列人” 不是指以色列人, “支派” 也不是指 “支派”, “数目” 不是指数目, 而是指包含在内义中的那类事物, 即信与仁的全部事物. 每个支派相应地具体表示一个种类或一个类别, 正如创世记 2930章所解释的.

在以下经文中同样如此:

我又见羔羊站在锡安山, 同祂又有十四万四千人, 都有祂父的名, 写在额上. 他们在宝座前唱新歌, 除了从地上买来的那十四万四千人以外, 没有人能学这歌. 羔羊无论往哪里去, 他们都跟随他. 他们是从人间买来的, 作初熟的果子归与神和羔羊. (启示录 14:1, 3-4)

从这段描述明显可知, 144000表示那些处于仁的人; 还明显可知, 这个数字仅仅表明状态及其性质. 这个数字所表明的, 与 “十二” 所表明的很相似, 因为它是 “12000” 和 “12” 的乘积.

在启示录, 小一点的数字144也一样, 这个数字是12与12的乘积:

他又量了由神那里从天而降的圣耶路撒冷的城墙, 按着人的尺寸, 就是天使的尺寸, 共有一百四十四肘. (启示录 21:2, 17)

就灵义而言, “圣耶路撒冷的城墙” 不是指一堵墙, 而是指捍卫教会事物的信之真理 (参看6419节) 也正因如此, 经上说 “共有一百四十四肘”. 很明显, 含义就是这样, 因为经上说这个尺寸是 “按着人的尺寸, 就是天使的尺寸”, “人” 和 “天使” 表示信之真理和良善的一切事物.

这一点从构成城墙根基的十二块宝石和每门都是一颗珍珠的十二个门也明显看出来 (启示录 21:19-21). 因为 “宝石” 表示源于仁之良善的信之真理 (643, 3720, 6426节), “门” 和 “珍珠” 也一样. 由此明显可知, 一个数字, 无论大小, 具有和相除或相乘的简单数字相似的含义. 在圣言中, 所有数字都表示真实事物参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175节).

由此可见, 从埃及出来的 “六十万人” 这个数字也表示这类事物. 不过, 几乎没有人会相信这个数字表示这类事物, 因为它是一个历史事件, 凡历史事件都会将心智不断锁定在外在意义中, 并把它引离内在意义. 尽管如此, 这个数字仍表示这类属灵事物; 事实上, 在圣言中, 没有一个音节, 甚至没有一点一划本身不是神圣的, 因为它含有神圣之物在里面. 谁都能看出, 纯历史事件没有任何神圣事物.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)