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出埃及記 33

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1 耶和華吩咐摩西:我曾起誓應許亞伯拉罕以撒雅各:要將迦南你的後裔。現在你和你從埃及所領出來的百姓,要從這裡往那去。

2 我要差遣使者在你前面,攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,

3 領你到那流奶與蜜之。我自己不同你們上去;因為你們是硬著頸項的百姓,恐怕我在上把你們滅絕。

4 百姓見這凶信就悲哀,也沒有佩戴妝飾。

5 耶和華摩西:你告訴以色列人耶和華:你們是硬著頸項的百姓,我若霎時臨到你們中間,必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘來,使我可以知道怎樣待你們

6 以色列人從住何烈以後,就把身上的妝飾摘得乾淨。

7 摩西素常將帳棚支搭在外,離卻遠,他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的,就到外的會幕那裡去。

8 摩西出營到會幕去的時候,百姓就都起來,各站在自己帳棚的口,望著摩西,直等到他進了會幕

9 摩西會幕的時候,,立在會幕前,耶和華便與摩西說話

10 眾百姓立在會幕前,就都起來,各在自己帳棚的口下拜。

11 耶和華摩西面對說話,好像與朋友說話一般。摩西裡去,惟有他的幫手─一個少年嫩的兒子約書亞不離開會幕

12 摩西耶和華:你吩咐我:將這百姓領上去,卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去,只:我按你的名認識你,你在我眼前也蒙了恩。

13 我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我,使我可以認識你,好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。

14 耶和華:我必親自和你同去,使你得安息。

15 摩西:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。

16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼?

17 耶和華摩西:你這所求的我也要行;因為你在我眼前蒙了恩,並且我按你的名認識你。

18 摩西:求你顯出你的榮耀給我

19 耶和華:我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰;

20 :你不能見我的面,因為人見我的面不能存活。

21 耶和華:看哪,在我這裡有地方,你要站在磐石上。

22 我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去,

23 然後我要將我的手收回,你就得見我的背,卻不得見我的面。

   

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属天的奥秘 #10562

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10562. “你曾说过, 我按名认识你” 表他的品质. 这从 “认识” 和 “名” 的含义清楚可知: 当论及耶和华时, “认识” 是指自永恒就知道并预见 (参看5309节); “名” 是指某种状态, 事物或人的品质或本质 (144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3004-3011, 3421, 6674, 6887, 8274, 8882, 9310节). 摩西的品质就包含接来的话中. 由此明显可知 “我按名认识你” 当由耶和华来说时, 表示自永恒就知道并预见某人是何品质或性质.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #6887

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6887. “这是我的名, 直到永远” 表神性人身是神性本身的品质. 这从 “神的名” 的含义清楚可知, “神的名” 是指用来敬拜神的整体上的一切事物, 因而是指祂的品质 (参看2724, 3006, 6674节). 但神性本身无法被敬拜, 因为它无法通过信或爱来接近, 在一切观念或理解之上, 正如主在约翰福音中所说的, 即:

从来没有人看见神, 只有在父怀里的独生子将祂表明出来. (约翰福音 1:18)

又:

你们从来没有听见祂的声音, 也没有看见祂的形状. (约翰福音 5:37)

因此, “神的名” 因是神性本身的品质, 故是能被靠近和敬拜的神性人身.

神性人身是 “耶和华的名”, 这一点明显可见于约翰福音:

耶稣说, 父啊, 愿你荣耀你的名. 当时就有声音从天上来, 我已经荣耀了, 还要再荣耀. (约翰福音 12:28)

此处就神性人身而言, 主自称 “父的名”. 以赛亚书:

我耶和华凭公义召你, 必拉你的手, 保守你, 使你作人民的约, 作外邦人的光; 开瞎子的眼, 领被囚的出牢狱, 领坐黑暗的出监牢. 我是耶和华, 这是我的名. 我必不将我的荣耀归给别人. (以赛亚书 42:6-8)

以赛亚书这一章的上述几节和前面几节经文明显论述主; “耶和华的名” 所指的, 正是祂; 这一点可从以下事实看出来: 经上说 “我必不将我的荣耀归给别人”; 这些话在论述主时, 表示将荣耀归给祂自己, 因为祂和耶和华为一.

摩西五经:

看哪! 我差遣使者在你前面, 在路上保护你, 领你到我所预备的地方去.

你们要在祂面前谨慎, 听从祂的声音, 因为祂必不容忍你们的过犯; 因为我的名在祂中间. (出埃及记 23:20-21)

“耶和华的使者” 在此表示神性人身方面的主 (参看6831节); 由于神性人身是神性本身的品质, 故经上说 “耶和华的名在祂中间”. 主祷文中的这句话, 即 “我们在天上的父, 愿人都尊您的名为圣” (马太福音 6:9) 表示神性人身方面的主, 以及整体上藉以敬拜祂的一切.

  
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