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出埃及記 32

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1 百姓見摩西遲延不,就大家聚集到亞倫那裡,對他起來!為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

2 亞倫對他們:你們去摘下你們妻子、兒女耳上的環,拿來給我。

3 百姓就都摘下他們耳上的環,拿來給亞倫

4 亞倫從他們裡接過來,鑄了一隻犢,用雕刻的器具做成。他們就以色列阿,這是領你出埃及

5 亞倫見,就在牛犢面前築,且宣告:明日要向耶和華守節。

6 次日清,百姓起來獻燔祭和平安祭,就起來玩耍。

7 耶和華吩咐摩西去罷,因為你的百姓,就是你從埃及領出來的,已經敗壞了。

8 他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻犢,向他下拜獻祭,以色列阿,這就是領你出埃及

9 耶和華摩西:我這百姓真是硬著頸項的百姓。

10 你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為國。

11 摩西便懇求耶和華─他的耶和華阿,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用力和能的埃及領出來的。

12 為甚麼使埃及人議論他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在中,將他們從地上除滅?求你意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。

13 求你記念你的僕人亞伯拉罕以撒以色列。你曾指著自己起誓:我必使你們的後裔像上的那樣多,並且我所應許的這全,必你們的後裔,他們要永遠承受為業。

14 於是耶和華後悔,不把所的禍降與他的百姓。

15 摩西轉身裡拿著兩塊法版。這版是兩面的,這面那面有字,

16 工作,字是的,刻在版上。

17 約書亞一見百姓呼喊的聲音,就對摩西:在裡有爭戰的聲音。

18 摩西:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所見的乃是人歌唱的聲音。

19 摩西挨近前就犢,又見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在摔碎了,

20 又將他們所鑄的犢用焚燒,磨得粉,撒在面上,叫以色列人喝。

21 摩西亞倫:這百姓向你做了甚麼?你竟使他們陷在罪裡!

22 亞倫:求我不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。

23 他們對我:你為我們像,可以在我們前面引路;因為領我們埃及的那個摩西我們知道他遭了甚麼事。

24 我對他們:凡有環的可以摘下來,他們就了我。我把環扔在中,這犢便出來了。

25 摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),

26 就站在中,:凡屬耶和華的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都到他那裡聚集

27 他對他們耶和華以色列的這樣:你們各把刀跨在腰間,在中往來,從這到那,各殺他的弟兄與同伴並鄰舍。

28 利未的子孫照摩西的行了。那一天百姓中被殺的約有

29 摩西今天你們要自潔,歸耶和華為聖,各攻擊他的兒子和弟兄,使耶和華賜福與你們。

30 到了第二天,摩西對百姓:你們犯了。我如今要上耶和華那裡去,或者可以為你們贖罪

31 摩西回到耶和華那裡,:唉!這百姓犯了罪,為自己做了像。

32 倘或你肯赦免他們的……不然,求你從你所的冊上塗抹我的名。

33 耶和華摩西:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。

34 現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我追討的日子,我必追討他們的

35 耶和華殺百姓的緣故是因他們同亞倫做了犢。

   

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属天的奥秘 #10485

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10485. “于是, 所有利未人都聚集到他那里” 表那些拥有源于良善的真理之人. 这从 “利未人” 的含义清楚可知, “利未人” 是指那些拥有属灵之爱或对邻之仁在里面的人 (参看3875, 4497, 4502, 4503节). 无论你说对邻之仁, 还是说源于良善的真理, 都是一回事; 因为那些拥有仁爱的人都过着真理的生活, 真理的生命, 也就是与神的真理相一致的生活就是仁爱.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #4502

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4502. “把底拿从示剑家里带出来就走了” 表他们夺走了对真理的情感. 这从 “底拿” 的代表清楚可知, “底拿” 是指对真理的情感 (参看4498节). 按照内在最接近的意义, 意思是这样: 他们从那些作为上古教会余留的一部分的人那里夺走了对真理的情感, 因为经上说他们 “把底拿从示剑家里带出来”, 而 “示剑家” 就表示这个教会的真理之良善. 但由于所论述的主题是由此处雅各的儿子们所表示的雅各后代当中真理与良善的灭绝, 还由于所提到的一切细节都有要被拿来应用到所论述的主题上, 故 “示剑家” 在此简单地表示诸如存在于上古教会成员当中的那种真理之良善. 因此, 所表示的意思是, 该良善在源于雅各的这个民族中间被灭绝了. 因为就圣言的内义而言, 一切名字和用语都表示它们所属主题的某个方面. 同时, 此处所表示的是哈抹和示剑及其家族当中的良善与真理的灭绝, 因为他们接受了外在, 如前所示 (4493节).

关于西缅和利未目前所解释的这一切是千真万确的, 这一点从雅各临死前所发的预言可以看出来:

西缅和利未是弟兄, 他们的刀剑是强暴的器械; 不要让我的灵魂进入他们的隐秘处, 不要让我的荣耀参与他们的集会; 因为他们在怒中杀人, 任意砍断牛的腿筋. 他们的怒气可咒诅, 因为很猛烈; 他们的暴怒可咒诅, 因为很严厉; 我要把他们分散在雅各中, 使他们散居在以色列. (创世记 49:5-7)

“西缅和利未” 表示在雅各后代当中沦为虚假的信之真理, 和沦为邪恶的仁之良善, 如前所示 (4499, 4500节). 他们之所以被称为 “弟兄”, 是因为良善是真理的弟兄, 或仁是信的弟兄 (4498节). “他们的刀剑是强暴的器械” 表示向真理与良善施暴的虚假与邪恶 (4499节). “不要让我的灵魂进入他们的隐秘处, 不要让我的荣耀参与他们的集会” 表示在生活和教义上的断绝, 因为在圣言中, “灵魂” 论及生活 (1000, 1040, 1742, 3299节), “荣耀” 论及教义. “因为他们在怒中杀人, 任意砍断牛的腿筋” 表示他们怀着邪恶的意图灭绝了教会的真理和教会的良善, “人” (man, 男人) 表示教会的真理 (3134节), “牛” 表示教会的良善 (2180, 2566, 2781节). “他们的怒气可咒诅, 因为很猛烈; 他们的暴怒可咒诅, 因为很严厉” 表示因转离真理与良善所招致的惩罚: “咒诅” 表示使自己转离, 也表示由此招致的惩罚 (245, 379, 1423, 3530, 3584); “怒气” 表示背离真理, “暴怒” 表示背离良善 (357, 3614节). “我要把他们分散在雅各中, 使他们散居在以色列” 表示良善与真理不再存在于他们教会的外在和内在中: “分散” 和 “散居” 表示从他们当中分离并完全移除 (4424节), “雅各” 是指教会的外在, “以色列” 是指内在 (4286节).

在这段预言中, 这些话是指着西缅和利未说的, 因为这两个人表示总体上教会的真理与良善; 但当这些不复存在, 变得无效时, 尤其当虚假与邪恶取而代之时, 教会就灭绝了. 这就是这些预言的含义, 这一点从以下事实明显看出来: 西缅支派和利未支派并没有受到比其它支派更甚的咒诅. 因为利未支派被选为祭司, 西缅支派则作为以色列其余支派之一而存在.

  
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