4229. 第32章

最后的审判 (续)

我们从第三卷 (系指拉丁文的第3卷) 开始解释主在马太福音 24章关于最后审判的预言. 这些解释被放在了那一卷最后几章的开头部分, 目前已解释到31节 (参看3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3897-3901, 4056-4060节).

概括地说, 主的这些预言的内义从所给出的解释很清楚看出来, 即祂预言了教会的逐渐毁灭和最终一个新教会的建立, 其次序如下:

⑴教会成员不再知道何为良善与真理, 反而开始彼此争论它们.

⑵他们蔑视它们.

⑶他们从心里不承认它们.

⑷他们亵渎它们.

⑸由于信之真理和爱之良善仍存留在某些被称为 “选民” 的人当中, 故经上描述了那时信之真理所具有的状态.

⑹然后描述了仁的状态.

⑺最后论述了一个新教会的开始, 由最后所解释的那些话来表示, 即:

祂要差遣祂的使者, 用号筒的大声, 将祂的选民从四风, 从天这边到天那边, 都招聚了来. (马太福音 24:31)

这些话表示一个新教会的开始 (参看4060末尾节).

1843. “你的种必寄居” 表仁与信必极其稀少. 这从 “寄居” 和 “种” 的含义清楚可知. “寄居” 表示不是生在这地的人, 因而他没有被视为本地人, 而是被视为外来人. 但 “种” 表示仁及其信 (如前所示,255, 1025节, 以及15: 3). 既被称为 “寄居”, 也就是被视为外来人, 而外来人不在这地, 或不属这地, 那么可知, 所表示的是极其稀少之物. 因此, 这里的意思是, 仁与仁之信, 也就是 “种” 必极其稀少. 此处论述的是即将终结之前的时期, 这时必有 “大黑暗”, 即虚假; 此时, “种必寄居”, 也就是说, 仁与信必极其稀少.

主在论及世代的末了时, 预言了信在末期将极其稀少 (马太福音 24:4-51; 马可福音 13:3-37; 路加福音 21:7-38), 这些地方所说的一切事都暗示, 那时, 仁与信必极其稀少, 最终荡然无存. 约翰在启示录, 以及先知书中的许多经文也预言了同样的事, 此外还有圣言历史部分所说的事.

但在末期即将消失的信无非是指仁, 因为除了仁之信外, 不可能存在其它信. 人若没有仁, 根本不会有任何信可言. 因为仁是植入信的土壤, 是信的心脏, 信通过仁存在和存活. 因此, 古人将爱与仁比作心, 将信比作肺, 这二者都在胸腔里面. 这种类比是十分恰当的比喻, 因为幻想没有仁的信之生命, 就象幻想没有心, 只有肺的生命, 这明显是不可能的. 所以, 古人将属于仁爱的一切称为心脏的事, 将属于没有仁之信的一切称为唯独口唇上的事, 或通过呼吸流入言语的肺的事. 古时有关善与真的说法由此而来, 因为善与真必从心发出.